Et s'il fait partie des tanawi***, quel esprit lui plairait ou le choisirait ?

L'œil du partenaire a-t-il un œil existentiel *** donc il le voit avec connaissance ou le nie ?

Comment peut-on nier ce qui a été initialement nié *** alors qu'il s'agit d'une négation et que la négation le satisfait ?

Lorsque le Moudjahid dans sa cause, en Dieu et dans le chemin de Dieu vit les chemins vers lesquels Dieu l'avait guidé, et cela lui devint clair, et il vit qu'il n'avait lutté pour personne d'autre que Dieu, alors il a eu honte de cette scène, alors il a abandonné le jihad pour rechercher le devoir de son pays, et il est le Moudjahid, le Très-Haut, et comme il fait partie de ceux qui se caractérisent par les difficultés, il parle de quelque chose de plus grand que Ceci est le qui nous est arrivée, et il a dit : « Et c'est Lui qui initie la création, puis la répète, et cela Lui est plus facile. » Ce n'est pas facile en raison de la difficulté de commencer, et cette parole dans le sens est faible dans connotation, car cela n'est pas vrai dans toutes les situations. Il a attribué cela à Dieu comme il en a été témoin, tout comme le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a laissé de côté la glorification. La gloire de Dieu si l'un des serviteurs de Dieu en est ca

Car, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, il aimait les bonnes actions

Et il l'envoya pour appeler à la vérité et révéler les signes, mais il ne les révéla qu'à ceux qui étaient décrits comme Quand l'aveugle s'est approché de lui, la vérité de ceux à qui il avait été envoyé, qui étaient les voyants, l'a défendu, alors il s'est détourné et s'est détourné, parce qu'il n'avait pas été envoyé pour une telle chose. " C'était son point de vue, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, et quel est le seuil de gloire pour Lui dans ce qu'Il a enseigné. Plutôt, le seuil de l'endurcissement du cœur était Ibn Umm Maktoum et ses semblables, parce qu'ils étaient absents de ce dont il avait été témoin, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, et il lui ordonna de se confiner avec eux, alors il lui dit : « Et sois patient avec ceux qui invoquent leur Seigneur le matin et le soir. , cherchant Sa face. < /p >

Khabbab bin Al-Art, Bilal et d'autres étaient esclaves et pauvres lorsque les dirigeants de Quraysh et les gens de l'époque préislamique sont devenus arrogants et ne leur ont pas permis de se réunir avec le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et accorde Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a répondu à cela, et la langue apparente dit que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, avait l'habitude de faire cela. pour eux de les habituer à l'Islam, car si l'un d'eux se convertissait à l'Islam, beaucoup de gens seraient lésés à cause de sa conversion à l'Islam parce qu'il était obéi par son peuple. Cette position se traduit dans la langue de vérité que le Prophète, que Dieu soit que la prière et la paix soient sur lui, n'a vu que la vérité, donc partout où il a démontré l'attribut qui ne convient à personne d'autre qu'à Dieu, il l'a magnifié et n'a rien vu d'autre avec cela et il l'a défendu. Et il a rempli ses droits comme la gloire, l'org

Chaque fois que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, voyait ces serviteurs, il disait : « Bienvenue parmi ceux pour lesquels mon Seigneur m'a reproché. » Chaque fois qu'ils s'asseyaient avec lui, il s'asseyait parce qu'ils s'asseyaient. . Il ne leur était pas possible de se lever ou de partir avant qu'ils ne soient eux-mêmes partis.

Car Dieu lui dit. Et sois patient avec toi-même. Quand ils apprirent cela de lui et que les choses étaient arrivées devant celui dont il avait besoin, ils ralentissaient et ne restaient avec lui que pendant un petit moment et partaient jusqu'à ce que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, parte pour son travail.

Alors lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a abandonné cette affaire qui avait été une scène vraie et divine par souci de préserver les cœurs brisés.

Pour ceux qui ont le cœur brisé, Dieu est une absence confirmée par la foi et niée par la vue. Pour les arrogants, il est un œil confirmé par la vue et nié par la foi. Alors Dieu a déplacé Son Prophète, que Dieu le bénisse. lui et accorde-lui la paix, de la vue à la foi et lui dit que Sa manifestation, le Tout-Puissant, aux yeux des gens honorables et arrogants est l'un des ornements de cette vie mondaine, car c'est l'ornement de Dieu pour cette vie mondaine, non ... Pour nous et ce que nous avons, c'est une parure de Dieu sans restriction à la vie de ce monde, et ce qui nécessite que ce soit une parure pour Zaid, c'est que ce soit une parure pour Amr.

Parmi le peuple, il y a ceux qui n'ont de témoin que la parure de Dieu, et parmi le peuple il y a ceux qui n'ont de témoin que la parure de la vie de ce monde en termes de ce qu'est la parure de Dieu pour lui et pas le nôtre, donc Il en rend témoignage, même si ce n'est pas notre parure. Et parmi les gens, il y a ceux qui témoignent de la parure de Satan dans son œuvre et des actes de la création dans sa parole Et Satan a rendu leurs actes agréables. à eux, et les détourna du chemin, et ils discernèrent. Ce sont ceux que Dieu a égarés par la connaissance. Ainsi le peuple de Dieu en rend témoignage. La parure de Dieu pour Satan parce que c'est son œuvre. Parmi le peuple Il y en a qui témoignent de quelqu'un dont les actes ont été embellis et qui ne savent pas qui l'orne, si cette parure est liée à une condamnation ou à une louange. Il est l'objet de soupçons, comme celui qui voit un homme qui aime ses chaussures. sera beau et ses vêtements seront beaux, donc il ne sait pas s'il est

Et lui, que la paix soit sur lui, dit à l'homme qui lui avait dit : " J'aime que mes chaussures soient belles et que ma robe soit belle. En effet, Dieu est beau et aime la beauté. "

Alors cet homme est devenu méfiant. Il ne sait pas à qui attribuer cette parure. C'est comme entendre quelqu'un dire : « Louange à Dieu, Seigneur des mondes. » Il ne sait pas s'il l'a récitée ou s'il s'en est souvenu. sans avoir l'intention de réciter le Coran parce que