Et sachez que la repentance de son Seigneur est garantie d'être acceptée, et que la repentance du serviteur est à la place de la possibilité, à cause des fautes et du manque de connaissance pour remplir ses limites et conditions, et la connaissance de Dieu à ce sujet. les connaisseurs sont des êtres humains qui demandent à leur Seigneur de se repentir auprès d'eux, et leur part de repentance est la confession et la demande, et rien d'autre. C'est le sens de la parole du Tout-Puissant : « Et repentez-vous à Dieu. » , retourne à la confession et à la supplication comme l'a fait ton père Adam. Revenir à Dieu par le chemin de l'alliance sans savoir ce qui est dans la connaissance de Dieu est un grand danger, car si une transgression reste sur lui, alors cette alliance doit être rompue, donc ceux qui rompent l'alliance de Dieu sont unis dans sa parole. Après son alliance, il n'a pas vu une connaissance plus complète qu'Adam, que la paix soit sur lui, lorsqu'il a confessé et supplié, et

Car il y a de mauvaises manières avec Dieu dans tous les aspects pour résoudre ce problème, car ce n'est pas sans être conscient de la connaissance de Dieu si une erreur se produira ou non de sa part dans le cas de l'appelant. S'il le sait, alors il n'y a aucun avantage à prendre la résolution de ne pas y retourner après avoir su qu'il ne reviendra pas, même s'il ne le sait pas. Il a fait alliance avec Dieu à ce sujet, et il était l'un de ceux pour qui Dieu avait décrété qu'il retournerait pour briser le commandement de Dieu. alliance et alliance, et si Dieu l'informait qu'il reviendrait, alors il résolut après avoir su qu'il reviendrait avec arrogance. À tous égards, la résolution n'est d'aucune utilité à l'appelant, ni à celui qui a la connaissance ni à celui autres que ceux qui sont bien informés. Le repentir qui nous a été demandé n'est qu'une image de ce qui s'est passé. Adam, que la paix soit sur lui

Tel est le sens de la repentance selon le peuple de Dieu, car Dieu aime toute personne tentée qui se repent, c'est-à-dire toute personne que Dieu teste dans chaque âme et retourne à Dieu sans résolution. Il ne revient pas à ce qu'il a car c'est une ignorance de la vérité, car celui qui s'en repent est impossible de revenir à Lui, même s'il revient, mais plutôt à quelque chose qui lui ressemble, non à son essence, car Dieu ne le fait pas. répéter quelque chose qui existe, donc quelqu'un qui sait cela ne décide pas qu'il ne reviendra pas. Ce que le peuple de Dieu voit, c'est que la personne repentante décide de ne pas lui attribuer ce qui n'est pas à lui, et s'il revient en l'attribuant pour lui, alors il sait quand il décide que ce retour à Dieu lui appartient, donc il ne sera pas blessé par négligence après avoir corrigé le principe de base, et c'est comme l'intention au moment de commencer une action, car la négligence n'affecte pas l'action. en aucun cas, et s'il ne limite pas p

Et sachez que la station du repentir est une des stations qui s'accompagne de l'heure de la mort pour autant qu'elle soit abordée par l'obligation, je veux dire le repentir légitime. Quant au repentir de ceux qui l'atteignent, il le fait. ne s'élève pas dans ce monde ou dans l'au-delà. Il a un début et pas de fin à moins que le nom « Repentissant » dans l'apparence apparente soit le même que celui apparent. Il n'y a pas de début dans ses conditions et pas de fin, même si c'est le cas. Chaque repentir a un début

La repentance universelle est une possession tyrannique selon le groupe, et elle fait l'objet de leur consensus. Certains d'entre eux ont ajouté que c'est un royaume. Celui qui ne le voit pas comme un royaume dit qu'il donne à son possesseur huit cents stations. et huit stations, et celui qui le voit comme un royaume dit qu'il donne quatre cents stations et treize places. Les Waqifis sont les maîtres des positions, comme Muhammad ibn Abd al-Jabbar al-Nafri. Abou Yazid al-Bistami a dit : Il est invisible, ses effets sont tangibles, et toutes les grandes stations divines incluses dans ces transactions ne contiennent pas une station qui se répète selon ce qui a été initialement décidé. Et si toute la création, anges, humains, djinns, minéraux, plantes, les animaux et l'astronomie se sont repentis, et ils ont atteint tous ces stades, deux ne se seraient pas rencontrés dans le goût de l'un d'eux, qui est Il y a des stations dans lesquelles le serviteur descend s'il maîtrise cette stati

Parmi ce qui soutient ce que nous avons mentionné, à savoir que la repentance est une confession et une supplication, et non une détermination à ne pas la répéter, il y a ce qui a été prouvé dans les récits divins, et il est vrai que le serviteur est coupable du péché et sait qu'il a un Seigneur qui pardonne le péché et assume la responsabilité du péché, et que rien de plus ne ressemble à l'image d'Adam, qui est égal, alors il commet le péché et sait que c'est le sien. Dieu pardonne le péché et prend responsabilité du péché, alors Dieu lui dit la troisième ou la quatrième fois : « Fais ce que tu veux, car je t'ai pardonné », et cela est légitime, car Dieu a élevé dans le droit d'une telle personne son attribut de blâme. le péché pour celui qui voit que s'adresser à quelqu'un d'autre que quelqu'un qui n'a pas cet attribut est retiré. Quant au sens apparent du hadith, alors Dieu est Il lui a permis ce qui avait été restreint pour cette raison, tout comme la mort l'a fait. a été rend