Son œil et aucun autre, car Il n'est pas en dehors de Lui, et le monde doit être un concepteur de la vérité selon ce que Son œil révèle, et l'homme qui est Adam représente la somme du monde, car il est le petit homme, et il est le résumé du grand monde, et le monde n'est pas au pouvoir d'un être humain de le limiter à la perception en raison de sa grandeur et de sa grandeur, et l'être humain est de petite taille. La perception l'entoure en termes de sa forme et de son anatomie et des pouvoirs spirituels qu'elle porte, Dieu a donc arrangé en lui tout ce qui sortait de lui autre que Dieu, de sorte que chaque partie de lui était liée à la réalité du Nom Divin à partir duquel elle a été révélée et révélée. , donc tous les Noms Divins lui étaient liés, rien ne s'en écartait, alors Adam émergea sous la forme du Nom de Dieu, puisque ce nom inclut tous les noms divins

De même, un être humain, même si son crime est petit, comprend toutes les significations, même s'il est plus petit qu'il ne l'est, le nom « humain » ne lui sera pas retiré, tout comme ils ont laissé entrer un chameau. l'œil du tailleur, et cela n'est pas impossible, car la petitesse et la grandeur qui se produisent chez une personne n'invalident pas sa réalité et ne l'en font pas sortir, et le pouvoir est valable. Créer un chameau qui serait si petit que l'œil du tailleur le poison ne serait pas capable de le réduire. C'était pour eux un espoir d'entrer dans le Jardin de la Félicité. De même, un être humain, même si son crime est moindre que celui du monde, rassemble tous les faits du grand monde. C'est pourquoi les sages appellent le monde un grand être humain, et il n'y a plus de sens à la possibilité à moins qu'elle n'apparaisse en lui. Le monde est apparu dans son résumé .

Et la connaissance est la perception du connu, et la connaissance est l'un des attributs intrinsèques du connaisseur. Sa connaissance est son image, et Adam a été créé sur elle. Donc Adam a été créé par Dieu à son image, et ce sens n'est pas invalidé si le pronom revient à Adam, et que l'image est l'image d'Adam en tant que connaissance, et que l'image humaine est un sens identique à l'image, et il n'est possible d'imaginer cela que par une sorte d'imagination provoquée par l'imagination. Quant à nous et à ceux qui nous ressemblent, nous le savons sans l'imaginer, mais lorsque le hadith mentionne l'image, nous avons appris que Dieu n'a voulu le créer à l'image que dans la mesure où Il l'imagine, et non en fonction de ce qu'Il connaît sans imaginer. Ainsi, Dieu Tout-Puissant a considéré dans cette déclaration l'imagination, et si Dieu Tout-Puissant s'est inclus dans l'imagination, que pensez-vous de Lui ? Sauf la vérité du monde .

Il est authentiquement rapporté sous l'aut

L'être humain parfait regarde avec les yeux de Dieu, ce qui est sa parole : « J'étais sa vue avec laquelle il voit le hadith »

De même, il se réjouit de la réjouissance de Dieu, rit avec le rire de Dieu, se réjouit de la joie de Dieu, se met en colère contre la colère de Dieu et oublie en oubliant Dieu. Dieu Tout-Puissant a dit : « Ils ont oublié Dieu, alors Il les a oubliés », et tout ce que nous avons mentionné est attribué à chacun. Une entité selon ce qu'elle requiert, avec notre connaissance de la réalité de chaque attribut. Si l'entité à laquelle elle est attribuée est connue, alors nous connaissons la forme de la relation de cet attribut, et si vous ignorez l'entité à laquelle il est attribué, alors vous ignorez le rapport de cet attribut. C'est l'aspect qui sied à la réponse à la question de ce maître.

Si un philosophe islamique posait une telle question, nous lui répondrions en disant que le pronom fait référence à Adam, ce qui signifie qu'il n'a pas traversé les étapes de la création comme le sperme de l'eau à l'homme, création après création. Dieu l'a créé tel qu'il est apparu, et il n'est pas non plus passé de l'enfance à l'enfant, à la jeunesse et à l'âge adulte, ni à l'âge adulte, du plus petit corps au plus grand, tout comme le petit se transmet de la progéniture. reçoit une réponse. Chaque interlocuteur a une réponse qui lui convient.

La réponse est que sa nation était la meilleure des nations et qu'elle a une augmentation par rapport aux prophètes des nations pour avoir suivi les traditions de direction du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Ils ne l'ont pas suivi parce qu'ils l'ont précédé, et chaque nation n'est pas confondue sauf son prophète et nous sommes les meilleurs. Les nations, nous et les prophètes sommes impliqués dans cette charité dans un même chemin. , parce qu'il n'y a pas de rang entre le prophète et sa nation, et que Mahomet est meilleur que sa nation, tout comme tout prophète était meilleur que sa nation, ainsi lui, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, est le meilleur des prophètes.

Ces douze prophètes sont nés la nuit et ont jeûné jusqu'à leur mort, et ils n'ont pas rompu leur jeûne pendant la journée malgré leur longue vie, demandant, souhaitant et espérant qu'ils seraient de la nation de Muhammad, que Dieu les bénisse. et accorde-lui la paix. Ils auront ce qu'ils désiraient, et ils seront avec ceux qui l'ont aimé au Jour de la Résurrection, ainsi le Prophète viendra le Jour de la Résurrection, et dans sa nation sera le Prophète, et les deux et les trois, et les deux et les trois viendront. Mohammed, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, et dans sa nation il y a des prophètes adeptes, des prophètes adeptes et des prophètes qui ne sont pas des prophètes adeptes. Muhammad, que Dieu que la prière et la paix soient sur lui, est suivi par trois types de prophètes. C'est une question que nos compagnons négligent de mentionner à cause de ce qu'elle contient, qui traite des faibles illusions dues aux problèmes .