Cette connaissance appartient à Dieu, et cela dépend de son intention. Il peut avoir l'intention de diriger, et l'intérêt sera dans la règle de suivre, ou il peut avoir l'intention d'intéresser, et le leadership sera une conséquence, et ce discours est inconcevable sauf en l'absence de la charia établie par les preuves dans ce groupe et dans ce lieu en particulier.

Et quand Il regarde leurs âmes, Il les teste dans leur désaccord avec leurs nations, de sorte qu'ils ne sont pas d'accord sur ce point et ne sont pas d'accord entre eux, même s'ils sont d'accord sur ce point. C'est tout cela s'il arrivait que le Prophète se regardait lui-même, et il doit se regarder lui-même, car s'asseoir avec Dieu n'exige pas que l'humanité dure, et si cela ne dure pas, alors rien que l'âme, alors elle le sera. Sa considération de cette situation est un test parce que le Prophète dans cette situation a affirmé qu'il avait transmis le message de son Seigneur, et de même, il n'y a pas de prophète qui n'ait pas dit : « Je vous ai transmis ce que je vous ai envoyé », et il a dit : « L'ai-je transmis ? »

Il y a donc ajouté le moyen de transport et n'a pas dit : Cet état de choses vous a été transmis par Dieu avec ma langue, car je ne vous aurais pas entendu. S'il avait dit cela, ils n'auraient pas a été affligé de l'affliction des âmes, et en cela Dieu a un

La réponse est vingt-quatre mille tours chaque jour. Il leur donne à ce tour ce qu'Il veut et leur prend au deuxième tour ce qu'Il a donné. dans un premier temps. Soit Il accepte une acceptation, soit Il accepte un retour inacceptable. Pour Dieu, Il leur a ordonné d'être polis dans tout ce qui leur est lancé lorsqu'ils les prennent, et aussi s'ils Lui rendent les choses, ils reviennent les ornés de l'étiquette divine. C'est un appel à l'acceptation divine. S'ils se comportent mal en prenant et en redonnant, cela reviendra leur nuire et ils ne sont pas dans ce cas les spéciaux de Dieu, car les spéciaux sont présents avec Dieu vingt-quatre mille fois chaque jour.

Et si vous souhaitez éditer l'article, si vous n'avez pas la connaissance et que vous êtes hors de l'alliance, alors dites que son approche de ses proches chaque jour est en fonction du nombre de leurs respirations, quelle qu'elle soit. . Celui qui est conscient du moment de sa respiration connaît le moment où Dieu s'approche de lui chaque jour, alors ce souffle vient de l'âme du Très Miséricordieux, il est donc l'essence du Vrai Iqbal. sur eux, et avec lui leur les temples sont éclairés. Car il y a dans les corps un vent, et dans les choses agréables se trouvent les esprits, le pluriel de l'esprit, avec l'ouverture du rā' et la simplification du wāw, étant immobiles et vivants .

La réponse : Dieu Tout-Puissant a dit : « Et Il est avec vous partout où vous êtes, ainsi le verset s'adresse à nous. » Et Il a dit à Moïse et à Aaron : « En effet, je suis avec vous, j'entends et je vois. » Il les avertit donc qu'il les avait entendus et qu'il les voyait comme un rappel pour eux ou comme des signes dont ils n'avaient aucune connaissance avant lui, car cela est vrai pour nous dans le récit. Si le serviteur est aimé de son Seigneur, alors son ouïe et sa vue lui permettent d'entendre et de voir.

Le prophète mérite plus cela que quelqu'un qui n'est pas prophète, et les classes de saints sont nombreuses, mais aucun d'entre eux n'a été mentionné sauf ce que nous avons dit, nous ne allons donc pas au-delà de répondre autant qu'il l'a demandé .

Nous disons donc que la coexistence nécessite des occasions, nous retirons donc de la vérité uniquement l'aspect approprié, pas l'aspect qui élève l'occasion. Ensuite, nous avons voulu généraliser la réponse en généralisant la parole du Tout-Puissant : « Où que vous soyez, quel que soit votre état. " Tu es, aucun existant n'est dépourvu d'état. Au contraire, aucune entité existante ou inexistante n'est dépourvue d'être dans un état. " Mon existence ou non-existence en cas d'existence ou de non-existence, et pour cette raison Dieu Tout-Puissant a dit : « Et Il est avec vous où que vous soyez. » Si je dis « tu étais » est un mot qui signifie mon existence, alors le sens est là où vous êtes, d'existence, donc nous disons que c'est correct, mais d'où aspects de l'existence en termes de connaissance de vous et alors rien d'autre que Lui, ou en termes d'existence qui est caractérisée. Avec Lui se trouve l'essence des choses possibles en termes de ce qu'elles sont des manifestations, et

Ensuite, nous disons qu'Il est avec la création en donnant à tout une création du fait qu'ils sont une création et rien d'autre, donc nous Lui associons qu'Il est avec eux avec tout ce que leur essence exige de ses nécessités, et Il est avec les purs avec ce que la pureté Lui donne de manifestation, car Il les a décrits et qu'ils sont purs, donc Il n'est pas avec eux en termes de pureté et de sélection, mais plutôt Il est avec eux. la préséance de la création, elle est précédée du rang, car la sélection n'intervient qu'après la création, mais ils font partie de la création avec la vérité, au même titre que le pur que l'imam retire du butin avant de le partager. C'est la part de droit de la création, et tout ce qui reste est à lui et à eux .

Quant à son association avec les prophètes, c'est en soutenant la prétention, non par préservation et infaillibilité, à moins qu'il n'en informe dans le cas d'un prophète spécifique, car Dieu nous a su que les prophètes ont été tués par leur leurs propres nations, et elles n'étaient ni protégées ni protégées, donc les circonstances de son association doivent être prises en charge dans la réclamation afin d'établir l'argument contre les nations, car il a dit : « À Dieu appartient la preuve ultime. » Il ne sera pas un prophète jusqu'à ce que la sélection le présente. C'est pourquoi il a retardé la prophétie de la sélection, car toute création n'est pas une élue, et tout élu n'est pas un prophète .

Et son association avec la conversation en soulevant les médias après avoir transmis ce qu'il lui a été ordonné de transmettre est comme sa parole : « Et vous avez vu les gens entrer en masse dans la religion de Dieu, alors glorifiez la louange de votre Seigneur. et recherchez Son pardon. »