Révéler ne reste que la vérité qui accepte les accidents. Est-ce une ou la même chose que les accidents de la non-existence et de l'existence? C'est l'affaire des observateurs. Quant à nous, nous n'en avons pas besoin et n'avons pas faites attention. C'est une mer profonde dans l'état de celui qui cherche à la connaître pour la révéler. Car en regardant la révélation, c'est facile et en regardant l'esprit. Asir

Ensuite, je reviens en arrière et je dis que si la lettre est exécutée par le fait de l'objet en vidant le verbe sur la structure spécifique dans la langue, elle dit : « Dieu a dit », et si elle est exécutée par le fait que l'exige, alors on l'appelle le verbe accusatif ou l'objet comme vous le souhaitez, et c'est en lui demandant de l'aide ou en l'intention comme il m'a demandé de faire ce qu'il m'a assigné, alors qui Oui, il ne me l'a pas donné jusqu'à ce que je l'ai demandé, donc ma question ou ma situation était le substitut de ma demande avec sa promesse. Il lui a fait me donner. Dieu Tout-Puissant a dit : « Et c'est notre droit de soutenir les croyants. » Donc ma demande est une partie de son commandement et le fait qu'il me l'ait donné fait partie de ma demande envers lui. Donc vous dites que j'ai prié Dieu, donc la lettre ha a été mise au nominatif, donc nous savons par les voyelles que les faits étaient différents. Ainsi, le terme s'est imposé dans la mélodie de certaines

Puisque le Coran a été révélé dans la langue des Arabes, il contient ce qui est dans la langue arabe, et puisque les Bédouins ne comprennent pas ce qui est intelligible jusqu'à ce que cela leur soit révélé en relation avec ce qu'ils comprennent, donc ces mots sont venus à ce moment-là, comme il l'a dit, puis il s'est approché et est descendu, il était donc proche de deux arcs ou plus, et lorsque les rois arabes avaient l'habitude d'asseoir leur proche et honoré serviteur avec autant d'espace, alors elle a raisonné à partir de ceci. discours la proximité de Mahomet, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, avec son Seigneur, et elle ne se souciait pas de ce qu'elle en comprenait autre que la proximité. La preuve rationnelle nie la limite et la distance jusqu'à ce que le discours vienne en dénonçant le Créateur à partir de la comparaison que ces mots lui donnent. Dans la troisième section qui suit cette section

Puisque les mots chez les Arabes sont divisés en quatre catégories : les mots différents, qui sont des noms qui ne dépassent pas leurs noms, comme la mer, la clé et les ciseaux, et les mots coexistants, qui sont tous les mots qui peut être utilisé pour désigner des individus d'un certain type, tels qu'un homme et une femme, et des mots courants, qui sont tous les mots ayant une forme utilisée pour désigner. Différentes significations, telles que l'œil, l'acheteur, l'être humain et les mots synonymes, qui sont des mots de formes différentes donnés à un seul sens, comme le lion, le hazbar, le ghazanfar, l'épée, le saule, le dur, le vin, le nectar, la rousse et la barbe. mères, comme le froid, la chaleur, la sécheresse et l'humidité dans la nature, et puis il y a des mots semblables, empruntés, transférés, etc., et tous sont désignés par convention à ces mères. Et si vous en dites que cela est comme un cinquième des tribus d'expressions, comme la lumière, il est appliqué au connu et

Si cela devient clair, alors sachez, ô ami intime, que l'investigateur conscient et conscient qui sait ce que la Présence Divine exige en matière de sanctification, de purification et de déni de la ressemblance et de la ressemblance n'est pas éclipsé par ce que les versets et les récits ont parlé de la vérité .