Ses paroles adressées aux messagers ne sont connues que des messagers, et nous n'avons aucun goût pour elles. Si nous les connaissions, nous ne les connaîtrions pas. Si nous les connaissions, nous serions des messagers comme eux, et nous n'avons aucun partager leur message ou leur prophétie. Notre discours ne peut être basé que sur le goût. La réponse à cette question est si les messagers voulaient laisser la réponse, alors nous voulions faire bénéficier nos compagnons. En ce sens que nous parlons dans Ses paroles, le Très Haut, aux messagers qui sont les héritiers des messagers de Dieu lorsqu'ils ont été appelés à Dieu sur la base de la perspicacité et du polythéisme du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, en appelant à Dieu sur la base de la perspicacité entre lui. et ceux qui l'ont suivi. Alors sachez d'où nous parlons, à qui je parle et à qui nous expliquons. Puis nous revenons à ce que nous faisions. Alors nous disons, et il dit : "Vous m'avez identif

Puis un groupe d'entre eux dit : « Nous avons approché notre bonheur. » Il dit : « Votre bonheur est avec vous et restera avec vous aussi longtemps que vous chercherez à vous en rapprocher. » Si vous ne le savez pas, alors vous êtes ignorants. Et si vous le savez, alors vous n’y avez pas cru. Alors il n’y a pas de proximité. Si un groupe dit : « Nous avons seulement cru à la proximité pour nous connaître nous-mêmes », alors Il leur dit : « Cette chose n’est pas ignorante. . " lui-même, mais il ne sait pas qu'il se connaît, car la connaissance des témoins obscurcit la connaissance de ce dont on est témoin, donc votre demande de proximité avec la connaissance de ce qui est connu n'est pas valable .

Si un groupe dit, et il est nécessaire qu'ils disent : « Nous avons seulement cru que nous étions proches de votre connaissance », alors il leur dit : « Comment peut-on connaître quelqu'un qui n'est pas comme Lui ? S'Il s'ils étaient une chose, ils auraient été unis par leur objectivité, donc la similitude se produit en eux. Par conséquent, Il n'a pas d'objectivité, donc Il n'est pas une chose, et Il n'est pas non plus un rien, car il n'y a rien. -existant est semblable à l'inexistant en ce sens qu'il n'est rien, et ce n'est pas semblable, donc il n'y a rien de semblable, et il n'y a rien de semblable, et qui est comme ça, comment peut-il le savoir ? Donc c'est invalide pour que tu t'approches de ma connaissance, il est donc invalide pour eux d'être parmi les proches, alors ils disent : "Nous n'avons de connaissance que ce que tu nous as enseigné. En effet, c'est Toi qui es l'Omniscient." Le sage dit : « Vous êtes des messagers. » La réalité d’un messager est que c’est entre un ex

La réponse est au pied du trône, et le Jour de la Résurrection il y a plusieurs endroits. Alors les messagers se réfugieront sur la plate-forme. Jour de la Résurrection depuis le lieu en tout lieu jusqu'au lieu où sera révélé le jugement divin, qui convient à ce lieu. C'est un lieu pour interroger, un lieu pour peser et un lieu pour prendre. Les livres, une maison pour le chemin, et une maison pour le bassin .

Le lieu de la Résurrection sera là où les Messagers seront entre les mains de la Vérité, Gloire à Lui, comme un gecko entre les mains du Roi, et le plus proche d'entre eux sera dans le statut de celui le plus proche des deux coins, qui est la rencontre des deux diagonales du cercle. Alors ils s'abriteront dans la question générale dont nous ignorons la connaissance, et dans la question spécifique selon ce que cette question exige de réponse, et la Vérité a une question dans Chaque épisode de la Résurrection fait référence au nom qui contient la réponse à cette question particulière .

La réponse est que si Dieu les rassemblait le jour de la Visitation dans le jardin d'Eden sur la dune de White Musk, il installez-leur des chaires, des lits, des chaises et des matelas .

Les prophètes sont répartis en deux rangs : les prophètes de lois et les prophètes de disciples. Les prophètes de lois sont au deuxième rang des messagers et les prophètes de disciples sont au troisième rang. Le troisième rang est divisé en deux parties : une section appelée les prophètes et une section appelée les saints, et le rang est pour les saints du nom général .

Ainsi, si c'est le Jour de la Visitation, alors chaque prophète a reçu de son Seigneur la connaissance de son Seigneur par une foi qui ne lui était pas comparable d'un point de vue intellectuel, car il voit son Seigneur avec l'œil de sa foi, et le gardien qui le suit dans sa croyance en son Seigneur le voit à travers le miroir de son Prophète. Si ce gardien a atteint la connaissance de son Seigneur par sa vue et a pris cela comme une proximité en termes de sa foi, alors il a le Jour de Visitation. Deux visions : une vision de connaissance et une vision de foi. De même, si le Prophète a une vision intellectuelle dans sa connaissance de son Seigneur, il a deux visions : une vision de connaissance et une vision de foi .

Si le gardien est l'un des gardiens des périodes et qu'il n'a pas atteint la connaissance de son Seigneur à partir de la connaissance divine apportée par les messagers, et que leur connaissance de leur Seigneur était soit de la vue, soit d'une manifestation divine de son cœur , ou les deux, alors ces personnes, dans la mesure où elles sont des personnes voyantes, sont au rang des personnes ayant une vision pénétrante, même si c'est le cas