Sauf pour les gens de haut rang, en particulier ceux qui sont dans la terreur de ce jour-là, et quant à ceux qui agissent en conséquence, tels que les prophètes, les messagers et les invocateurs de Dieu, et comme ceux qui sont à l'aise parmi les gens des chaires qui ne sont pas attristés par la plus grande peur, et ceux qui sont protégés dans les pavillons de majesté derrière le voile de l'humanité, alors tous et leurs semblables ne font pas partie des gens de position, donc les gens de position sont ceux qui attendent. Dieu a statué sur eux, et ils lui répondent par ce discours selon ce que chacun d'eux a compris.

Si vous M'avez uni dans les apparences, alors vous êtes ceux qui croient aux solutions, et ceux qui disent que les solutions ne sont pas monothéistes, car deux choses ont été prouvées : l'état et le lieu. Et si vous M'unissez dans l'essence sans le attributs et actions, alors vous ne m'avez pas uni, car les esprits n'y parviennent pas, et l'information vient de moi, donc elle ne vous est pas parvenue, et si vous m'avez uni dans la divinité à cause des attributs qu'elle porte. et le subjectif, du fait qu'il s'agit d'une seule entité, sont de proportions différentes, donc puisque vous m'avez uni, est-ce avec votre esprit ou avec moi, et quoi qu'il en soit, vous ne m'avez pas uni, parce que mon unité n'est pas une seule. monothéisme, ni avec votre esprit ni avec moi, donc votre union avec moi est mon monothéisme, pas votre union avec votre esprit. Comment puis-je être jugé par le commandement de celui qui lui a succédé ou qui l'a nommé ?

Et après que vous ayez revendiqué mon monothéisme de quelque manière ou sous quelque aspect que ce soit, qu'est-ce que mon monothéisme a nécessité pour vous ? Si votre présence l'a nécessité, alors vous êtes sous la règle de ce qu'elle a nécessité de votre part. Vous vous êtes éloigné de moi, alors, où est le monothéisme ? S'il a été rendu nécessaire par mon commandement, alors mon commandement est autre que moi. Alors, celui qui vous atteint est entre mes mains, si vous le voyez de moi. Qui d'entre vous l'a vu, et si vous l'avez Je ne l'ai pas vu, alors où est le monothéisme ? Ô vous les monothéistes, comment cette position est-elle valable pour vous alors que vous êtes les apparences à mes yeux et que je suis la chose apparente ? Et l'apparent contredit l'identité, alors où est le monothéisme ? Il n'y a pas d'unité dans l'information, car l'information c'est moi et vos objets et les conditions et lignées, donc il n'y a pas d'unité dans l'information. Si vous dites dans l'existen

Si vous dites qu'il n'y a ni connu ni inconnu ni existant ni inexistant, ce qui est l'essence du monothéisme, nous disons avec la même connaissance que dans la division de l'information, celui qui accepte cette description est tombé sous la division de l'information. " Alors, où est le monothéisme ? Alors, ô monothéistes, corrigez l'erreur. Il n'y a alors rien d'autre que Dieu, et la multiplicité est là, et il n'y a personne d'autre que Lui. Alors, où est le monothéisme ? Si vous disiez que le monothéisme est ce qui est requis aux yeux de la multitude, nous avons dit : "C'est ça le monothéisme du pluriel", alors où est le monothéisme, car le monothéisme ne peut pas s'ajouter ou s'ajouter ? Préparez-vous, ô monothéistes, à répondre à ce discours si la question se pose. Si les polythéistes ne recevaient pas le pardon, alors en réalité ils n’y seraient pas parvenus, car s’ils avaient été pardonnés, ils n’auraient pas dit avec le polythéiste. Alors ils ont vu la question telle qu’elle

La réponse est ce que Dieu Tout-Puissant a dit le jour où Dieu rassemblera les messagers et leur dira : « Et si vous répondiez ? » Alors ils ont eu recours à « Nous n'avons aucune connaissance. " Ils savaient que lorsqu'ils étaient dirigés, ils appelaient à Dieu Tout-Puissant leurs nations, extérieurement et intérieurement, avec une seule invitation. S'ils avaient assigné ceux de l'extérieur, leur déclaration n'aurait pas été "Nous n'avons aucune connaissance". Réponse

Par conséquent, toutes les branches des règles de la charia ne sont pas valables pour l'hypocrite, car il n'a pas répondu intérieurement à son appel comme ce à quoi il a répondu extérieurement, et les branches des règles de la charia ne sont pas valables pour le pécheur qui croit en son l'intériorité, nous savons donc que ce qui est prévu pour la charia intérieure, mais avec une condition spécifique, qui est que la foi englobe toutes les branches des règles et leurs fondements, donc s'il croit en certains et ne croit pas. pas considéré comme un vrai mécréant .

Alors Dieu Tout-Puissant dit aux messagers : « À quoi avez-vous répondu si ses paroles à leur égard sont conformes à ce qu'il leur a chargé de lui appeler ? » Si celui qui pose la question veut ce qu'il a dit aux messagers concernant leur être serviteurs proches, alors Il leur parle avec ce qu'Il dit à ceux qui sont proches de Ses serviteurs. Puis Ses paroles s'adressent aux messagers proches dont vous croyez être proches. Croyez-vous que Votre proximité avec nous, votre bonheur, votre connaissance de vous-même, ou de mes connaissances

Si vous pensez que vous vous approchez de nous, alors vous m'avez identifié, et je suis sans limite, et cette langue que je mentionne dans ce chapitre n'est que des paroles de vérité pour celui qui appelle Dieu avec perspicacité, juste comme il l'a dit : « Appeler Dieu avec perspicacité, moi et celui qui me suit, telle est la langue de celui qui le suit dans son appel à Dieu en ma faveur. » Sous son autorité, c'est comme s'il était le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, en appelant Dieu avec perspicacité de la même manière que le Messager a appelé, parce qu'ils sont héritiers, mais nous avons dit cela parce que .