Je vous ai pardonné, alors travaillez à révéler et à vérifier, et cela est établi sans aucun doute dans notre loi. Les savants du hadith ont également la préséance dans de telles questions, mais ils n'y sont pas spécifiques. Plutôt, ceux qui sont les imams des hadiths parmi les saints ne partagent pas avec eux. La description des érudits du hadith était connue avant la description des prophètes, alors arrêtez-vous là, et Dieu guide qui Il veut vers un chemin droit .

La réponse est la place du suiveur de celui qui est suivi, qui marche sur les traces. Notre Cheikh Muhammad bin Qaid a dit : « Quand je suis entré, j'ai vu sur lui l'empreinte d'un pied devant moi, et j'ai été surpris, et on m'a dit : 'C'est le pied de votre Prophète', alors mon état s'est calmé."

Sachez que cet état mahométan unit les pieds des prophètes et des messagers, que la paix soit sur eux, donc tout gardien qui voit un pied devant lui, c'est le pied du Prophète, dont il est l'héritier . /p>

Quant au pied de Mahomet, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, personne, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, ne marchera sur son pied, tout comme personne ne touchera son cœur. Le pied que Mahomet bin Qaid a vu ou quiconque le voit, est le pied du Prophète, dont il est l'héritier, mais en termes de ce qu'il est mahométan et rien d'autre. C'est pourquoi il lui a été dit : « L'origine de votre Prophète », et il ne lui a pas dit : « Ceci est l'origine de Muhammad, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. » Si le cheikh a compris de lui ce que nous avons mentionné, alors il fait partie des gens du hadith et perfection. Et s’il a compris de lui l’origine de Muhammad, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, alors c’est un défaut aux yeux de son entendement. C’est pourquoi l’interrogateur a dit : « Où est leur place parmi eux ? » et il n'a pas dit De lui et place ici signifie statut

Il a été rapporté sous l'autorité d'Abd al-Qadir al-Jili qu'il a dit, lorsqu'on lui a dit ce que cette chose disait, j'étais dans la pièce, et de moi, la nawalah est sortie vers lui, signifiant la khula. qu'il a donné, parce qu'on lui a posé des questions à ce sujet, et il a répondu : « Je ne l'ai pas vu en présence. » Cela a été dit à Abdul Qadir, alors il a répondu : « J'étais dans la pièce », et il l'a appelé le Nawalah. Et c'était comme il l'a dit, mais il a dit dans la chambre, et il n'a pas nommé le lieu de sa garde et son œil avec ce nom afin qu'il connaisse la tromperie de Dieu, Muhammad bin Qaid, alors qu'il dirigeait qu'il n'a pas vu Abdul Qadir en sa présence exposant ses objets précieux, car la présence de Muhammad bin Qaid dans cet incident est sa présence qui lui est spécifique en termes de connaissance de son Seigneur. Non, Hazrat Al-Haqq , en ce qui concerne ce qu'Abdul Qadir ou d'autres grands savaient, la position d'Abdul Qadir lui cachait une tromperie. Abdul Qa

Alors sachez que la place de chacun de ses prophètes, qui est son héritier, est sa place auprès de lui selon l'état dans lequel son chemin a porté du fruit, car personne n'hérite d'un prophète parfait, car si il a hérité de celui qui était parfait, il aurait été un messager comme lui ou un prophète avec une loi qui lui appartient et il prend à qui il lui prend, et ce n'est pas le cas. ce prophète étend de lui une subtilité royale au cœur de cet homme héritier sous la forme d'un état teinté sur son apparence de l'image de ce roi, et cette spiritualité est appelée du nom de ce roi, et elle s'adresse à cet héritier, et cet héritier en parle autant que sa condition, et cette subtilité reçoit le nom de cet esprit, et peut-être que certains des héritiers imaginent que c'est le même esprit qui a été délivré à ce Prophète, et c'est le même esprit, et le les images sont différentes, mais ce n'est pas le cas, et le discours est en termes d'image, pas en termes d'esprit, et l'ordre doit être

La connaissance qu'une personne a d'elle-même et de son rang ne peut être connue que par l'image, et à partir de là, quelqu'un qui n'a pas la capacité de posséder la connaissance divine s'imagine qu'il est un prophète ou qu'il a atteint le rang de prophètes des lois. pourquoi certains messieurs des hommes de Dieu ont dit : « Dieu a fait de vous un érudit soufi en hadith, et Il ne vous a pas fait un érudit soufi, car il est très probable que vous le deveniez. » En vertu du principe précédent, à moins que Dieu nous protège, il est obligatoire pour nous de connaître la place que nous avons parmi les prophètes, de peur d'être parmi ceux qui ne le sont pas à cet égard, surtout quand Dieu dit : « Et si Nous l'avions fait un ange, Nous l'aurions fait un homme, et Nous les aurions vêtus de ce qu'ils portent, même s'il y avait des anges sur terre, marchant en tranquillité. " Nous leur avons fait descendre du ciel un roi et un messager. S'il avait été un homme, il est apparu sous la forme d

La réponse est dans la lumière derrière le voile des glorifications faciales des lumières et des ténèbres dans une lumière mélangée entre elles, comme la lumière de l'aube, qui est la couverture. (...) Quant aux croyants, ils sont dans la lumière générale, cachés dans et hors des ténèbres du voile .