Les effets du destin, qui sont un signe de l'existence de la vérité, et il n'y a aucune preuve plus évidente pour une chose qu'elle-même. Ainsi, la vérité n'était pas connue par autre chose que par elle-même, mais plutôt elle était connue par elle-même et la relation de l'existence avec ces entités. Nous avons dit que c'est l'effet du destin, donc nous connaissons le destin par son effet et nous connaissons la vérité par son existence. C'est parce que le destin est une relation spéciale, inconnue, et la vérité Existence, donc il est valable de relier la connaissance à la vérité, et il n'est pas valable d'attacher la connaissance au destin, car notre connaissance de l'apparence de l'apparence dans l'œil est la même que notre connaissance de la vérité, et le destin est disposé entre l'essence et la vérité dans en termes d'apparence, on ne le sait pas du tout, et sa direction dans les apparences est la direction du temps dans le monde des corps, c'est pourquoi la plupart des enquêteu

Nous vous avons informé que le temps est un rapport intelligible qui n'existe pas ou qui n'existe pas, et il est dans les êtres. Ainsi, le temps est le plus important en l'absence de le connaître ou de l'imaginer, donc il ne sera jamais atteint. . Le Puissant Messager de Dieu, que la paix soit sur lui, a souvent posé des questions sur le destin jusqu'à ce que la Toute-Puissante Vérité lui dise : Ô Puissant, si tu poses des questions à ce sujet. J'effacerai ton nom du recueil des prophéties, et cela s'en rapproche. la question des causes des choses dans leurs formations, car les actions de la vérité ne doivent pas être expliquées, car il n'y a de cause positive pour la formation d'une chose que l'essence de l'existence de l'essence et l'acceptation de l'essence de l'essence. possible pour l'émergence de l'existence. Car l'éternité n'accepte pas la question sur les causes, et cela ne peut venir que d'une personne ignorante. Par Dieu

La raison pour laquelle la connaissance de la prédestination a été négligée est qu'elle a une relation avec l'essence de la vérité et une relation avec les décrets, donc la gloire est de connaître l'exaltation de l'essence, et la gloire est d'en ignorer la relation. des décrets, car Il est le connu et l'inconnu, c'est pourquoi Il a donné la mission dans le monde, de sorte que le monde s'est préoccupé de ce qui leur a été assigné, et a interdit de rechercher la connaissance des décrets, et ne sait qu'en se rapprochant de la vérité. sont des témoins spéciaux de la connaissance de cette soi-disant destinée, c'est pourquoi les saints et les serviteurs de Dieu ne recherchent pas sa connaissance en raison de l'interdiction de la rechercher. Ainsi, quiconque désobéit à Dieu et la recherche auprès de Dieu alors qu'il ne sait pas par considération intellectuelle, alors il ne lui reste plus qu'à connaître par le chemin de la révélation divine, et la vérité n'est pas près de lui désobéir en

L'interprétation du destin est la même que son contrôle sur les quantités, tout comme le poids contrôle le pondéré et la balance est un rapport liant le pondéré et le poids par lequel la quantité pondérée et les quantités pondérées sont déterminées quelles que soient leurs différences. La vérité est donc qu’Il a placé la balance et a dit : « Et Nous ne l’envoyons qu’en quantité connue, et celui à qui cela a été révélé le mérite, donc tout est selon Son décret, c’est-à-dire par Son jugement et destin." C'est-à-dire son poids, qui est la désignation d'un moment, que ce soit son temps, ou un temps, ou un attribut, ou quoi que ce soit. Il apparaît donc que la raison pour laquelle la connaissance de la prédestination est pliée est un cause intrinsèque, et si les choses sont requises pour leur essence et non pour leurs nécessités ou accidents, il n'est pas valable qu'elles soient modifiées tant que leur essence et leurs essences ont une permanence en elles-mêmes, non pour elles-mêmes, d

La réponse est ceci est une question test. Si la personne qui pose la question est bien informée, alors certaines informations peuvent être expliquées, et d'autres ne peuvent pas être expliquées. Cela s'applique aux informations, donc qu'en est-il de ce qui n'est pas connu ? Comment peut-on expliquer l'ignorance ?

Quant à ceux qui croient que le destin est connu de ceux au-dessus du rang des messagers parmi les anges ou de quiconque parmi Sa création, dont nous n'avons aucune connaissance des types de Sa création, alors cela est rejeté. afin de ne pas partager la vérité en connaissant les faits des choses par leur connaissance, car si quelque chose connue était connue, ce serait par la connaissance de la connaissance. Tous ses aspects sont tels que la Vérité lui enseigne, puisque la connaissance du La vérité se distingue de la connaissance que le serviteur a de cette chose, et nous ne sommes pas obligés à cette égalité dans ce qu'il en a appris, car la discussion de ce qu'il en a appris est basée sur cela, car le serviteur ignore comment la connaissance est absolument lié à ce qu'il connaît, il n'est donc pas valable pour lui de partager avec la Vérité la connaissance d'une chose connue. Parmi les informations se trouve la connaissance de la connaissance, et il n'y a aucun aspect de l'infor