Ce qui inclut les dix généraux mentionnés, et le double est basé sur la préparation, et en cela les hommes d'affaires et chaque érudit à sa manière diffèrent en fonction de cela. Notre but dans ce livre n'est pas les vérités que Dieu donne dans les lettres si elles sont vérifiés par leurs faits. Notre but est plutôt de transmettre ce que Dieu donne à leur créateur verbalement ou par écrit s'ils sont vérifiés par des faits. Ces lettres et leurs secrets ont été révélés, alors sachez-le, et s'il y en a quatre, ce qui est le Dāl avec le Jazmin, le M et le T avec le petit, j'ai fait de vous le Dāl vos règles et j'ai contrasté avec lui l'Essence, les attributs, les verbes et les connexions, et avec le nombre dans le Dāl avec le petit, il se démarque des secrets de votre acceptation et de ce qu'il contient, et du M et du T du grand, des aspects de ce qui est demandé, le contraire et la perfection y émergent. Et le plus complet selon à disposition, même s'il y en a cinq, qui est le Ha ave

Quant à notre expression de sa forme simple, nous ne voulons pas la forme simple de la lettre, par exemple, qui est « r ». Nous voulons plutôt la forme simple du mot, qui est le mot qui l'indique. , qui est le nom ou la désignation, qui est votre mot « triste », nous voulons donc la forme simple de ce mot. Quant à la forme simple de la lettre, elle n'a pas la forme simple des lettres, mais elle a la forme simple des lettres. diminution, complétion et addition, comme le « ra ». Le za est la moitié de la nonne, le waw est la moitié du qaf, le kaf est les quatre cinquièmes du tā' et les quatre sixièmes du dha', le dal est les deux cinquièmes du tā', et le yā' est deux mille, et le lam est ajouté à l'alif avec le nūn et au nūn avec l'alif et semblable à ceci. Quant aux formes simples des lettres , ceci vient seulement de