Dans le repentir

Concernant le fait que cette connaissance et cette considération sont une proximité avec Dieu, le détenteur de la lumière de la foi, car la lumière de la connaissance est le monothéisme de Dieu. Ils ont témoigné de Dieu dans son monothéisme avant cela, et les messagers parmi eux l'avaient monothéisé avant d'être prophètes et messagers. Car le Messager n'a jamais associé les polythéistes. Dieu Tout-Puissant a dit : « Dieu rend témoignage qu'il n'y a de dieu que Lui, et les anges et leurs compagnons. » La connaissance, et il n'a pas dit , "Et ceux qui ont la foi." Le rang de la connaissance est sans doute plus élevé que le rang de la foi, et c'est un attribut des anges et des messagers. L'acquisition de cette connaissance peut être due à une considération ou à une nécessité, quelle qu'elle soit, c'est pourquoi on l'appelle connaissance, puisqu'aucun orateur ou informateur n'est obligé de croire ses paroles. C'est la position que nous avons établie entre la véracité et la prophétie d

[ Saints martyrs ]

Parmi les saints il y a aussi les martyrs, que Dieu soit satisfait d'eux tous. Dieu leur a confié le martyre, et ils sont parmi ses proches, et ils sont des personnes de présence avec Dieu sur le tapis de la connaissance de Lui. Dieu Tout-Puissant a dit : « Dieu rend témoignage qu'il n'y a de dieu que Lui, et les anges, et ceux qui sont dotés de connaissance. » Il les rassembla donc avec les anges sur le tapis du témoignage, afin qu'ils soient unis par la présence divine. et la providence. L'éternité est la compréhension des monothéistes, et leur situation est étrange, et leurs affaires sont étranges, et la foi est une branche de ce témoignage. Si un messager est envoyé et qu'ils croient en lui, je veux dire ces martyrs, alors ils sont les croyants érudits, et ils auront une pleine récompense le Jour de la Résurrection, et s'ils ne croient pas, ils ne sont pas les martyrs que Dieu leur a accordés dans Sa parole, donc ceux-là sont

( avec )

Ceux à qui Dieu a accordé des bénédictions, parmi les prophètes, les véridiques, les martyrs et les justes, et ceux-là sont de bons compagnons, même s'il n'avait pas dit : « Ce sont de bons compagnons. » Nous incluons ces martyrs avec le bénédiction qui est donnée aux compagnons de ce verset, car même s'ils étaient monothéistes et incroyants, avec la présence du Messager pour eux, leur accompagnement des croyants n'était pas bon, car ils troublent la foi des croyants. Eux et ces martyrs que vous êtes aveugles Ce verset est destiné aux érudits de Dieu qui sont croyants après avoir connu ce qu'Il, Gloire à Lui, a dit, car cela nous rapproche de Lui en termes de ce que Dieu a dit ou de ce que le Messager qui est venu de Dieu, donc Il a donné la priorité au martyr véridique et l'a rendu égal au Prophète, car il n'y a pas d'intermédiaire entre eux pour que la lumière de la foi se connecte avec la lumière du message, et les martyrs ont la lumière de la connaissance cohérente avec la lumière

[ Le martyr et l'ami ]

Le véridique est plus complet en lumière que le martyr en termes de véracité, car il est véridique de deux manières : du point de vue du monothéisme et du point de vue de la proximité, et le martyr est du point de vue de la proximité en particulier, pas du point de vue du monothéisme. Son monothéisme vient de la connaissance, non de la foi, donc il est inférieur au véridique au rang de la foi, et il est au-dessus du véridique au rang de la connaissance, donc il est Celui qui avance dans le rang de la connaissance est ce dernier dans le rang de la foi et de la croyance, car il n'est pas valable pour un savant d'être un ami, et la connaissance est passée au rang de l'information. Il sait qu'il est véridique dans le monothéisme de Dieu si il transmet le message de Dieu, et l'ami ne le sait qu'avec la lumière de la foi préparée dans son cœur, alors quand le Messager est venu vers lui, il l'a suivi sans preuve. Il est évident que les positions des martyrs sont connues à Dieu .

[ Les saints justes ]

Parmi les saints, que Dieu les agrée, il y a les justes. Dieu les a pris en compte en justice et a placé leur rang après les martyrs au quatrième rang. Mais la forme est un cercle tel que nous l'avons dessiné dans le marge. La prophétie a commencé avec cela jusqu'à ce qu'elle se termine dans la justice. La fin de la forme circulaire, si elle est composée, est liée au début jusqu'à ce que le cercle soit correct, et il n'y a pas de prophète qui n'en ait pas parlé. Qu'il est juste, ou qu'il a appelé à être parmi les justes en plus d'être prophète, indique que le rang de justice est spécifique à la prophétie, comme cela peut arriver à quelqu'un qui n'est ni prophète, ni ami, ni martyr. La justice des prophètes est ce qui suit leur commencement, et c'est la bonté de la justice envers eux. Ils sont justes pour la prophétie, c'est pourquoi ils ont été prophètes et les ont guidés, ainsi ils ont été martyrs et leur ont parlé de l'invisible. Ils ont donc été véridiques. , donc les prophètes