En exaltant la vérité, Dieu Tout-Puissant, au-dessus de ce qui est contenu dans les paroles que Le Tout-Puissant Lui a données dans Son Livre et sur la langue de Son Messager - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - de comparaison et d'anthropomorph

Sur elle, je veux dire la mer, il n'en reste aucune trace pour en témoigner ou la distinguer. Alors sachez ce que nous avons mentionné et vérifiez. Et le plus haut de ce qui lui ressemble des choses créées est l'atomisation dans laquelle les formes du monde ont été créés. Puis la lumière en est descendue en lui ressemblant, car la lumière est une image dans l'aérosol tout comme l'aérosol est une image en lui et Il lui a fait descendre une ressemblance de lumière. L'air, et Il a fait descendre l'eau. de lui, et Il en a fait descendre des minéraux, et Il en a fait descendre du bois, et ainsi de suite, jusqu'à ce que vous vous retrouviez avec quelque chose qui n'accepte qu'une seule forme. Si vous le trouvez, comprenez ceci jusqu'à ce que son chapitre vienne de ce livre, Si Dieu le veut. Cette vérité perdue, qui inclut les vérités perdues, est le type le plus général qui mérite l'alif et le lām. Le fardeau qui pèse sur lui en soi, ainsi que leur alliance avec le flux de leur réalité

( Au nom de Dieu le plus miséricordieux, le plus miséricordieux )

Expliquer certaines des raisons, je veux dire expliquer les mots mentionnés dans les lettres

tels que simples, niveaux, sanctification, singularisation, composition, confort, solitude, etc. < /p>

[ Les séries inédites dans le monde des lettres ]

Sachez d'abord que puisque ces lettres sont comme le monde assigné aux humains, participant au discours, non à l'affectation, à l'exclusion de tout autre monde, car elles acceptent toutes les vérités comme un être humain, et le reste du monde n'est pas comme ça, car parmi eux il y a le Qutb ainsi que de nous, qui est l'Alif, et la station du Qutb est de nous, la Vie du Qayyumiyyah, c'est la station qui lui est propre, car Il a marché avec son zèle à travers le monde, et les mille aussi, dans tous les aspects de sa spiritualité, que nous percevons et que personne d'autre ne perçoit, et en termes de flux d'un souffle provenant de la sortie la plus éloignée, qui est la source de l'âme, jusqu'au dernier évent, et il s'étend dans l'air qui émerge pendant que vous êtes silencieux, et c'est ce qu'on appelle un écho, donc c'est la continuité des mille, non pas qu'il soit debout et d'où est son nombre, alors tout les lettres s'y dissolvent et en sont composées, mais elle ne se dissout pas

( Et Al-Abdal )

Les sept alifs, les waws, les yaas, les nonnes, le pronom tā', et tous ses wahs, donc l'alif est un rijalan, le waw, l'amrun, le yā', yā', les deux âges et le nūn est nūn. Ils le font, et le secret de la relation entre nous et eux est dans le rang de l'abdal, comme nous l'avons expliqué dans le Qutb, que si le taā' est absent du qāmāt, il laisse son substitut. l'orateur a dit, Zayd s'est levé et a pris à lui seul la place des lettres qui sont le nom. C'est la personne dont on parle, même si le nom est composé de mille lettres. Le pronom vient de la place de ces lettres, en raison à la force des lettres des pronoms, à leur maîtrise et à l'étendue de leur portée. Si un homme, ya dar mayyah, est nommé avec l'Aliya, alors la chaîne de narration, puis le ta', le kaf, ou le haa est venu du lieu de la somme de ces lettres en connotation, et je l'ai laissé à leur place ou je suis venu à leur place de quelque manière que ce soit. Elle veut, mais cela est valable pour elle car elle le sait et e

[ Répétition des lettres en Maqamat ]

Méfiez-vous de l'illusion selon laquelle ces lettres sont répétées dans le Maqamat, qu'elles ne font qu'un avec des visages. Au contraire, elles sont comme des personnes humaines. Zaid bin Ali n'est pas le même que son frère Zaid bin Ali II, même s'ils filiation et humanité partagées, et leur père est un, mais nécessairement nous savons qu'un frère ne l'est pas