Selon la valeur de la nourriture obtenue, en termes de valeur d'un exemple, d'un exemple et d'une nourriture, la manger est une raison pour la continuation de la vie de celui qui en est nourri, car ce nourrisseur a détruit un âme et a emporté la vie, alors il l'a réparée et n'a pas cru à ce qui serait une raison pour ne pas maintenir une vie, comme s'il la faisait revivre pendant le temps de son existence en obtenant cette nourriture à partir d'un exemple ou d'une nourriture

Quant au jeûne, c'est un attribut divin, il est donc obligatoire pour ce tueur de l'accomplir s'il n'expire pas par réciprocité ou par alimentation. Si vous refusez, alors évitez d'être enfermé afin que le chasseur qui tue le gibier n'est pas interdit, donc cela ne lui coûte rien. Il a dit : « Et qu'est-ce que c'est ? » Il a dit : « Le jeûne est pour moi, et je ne suis pas décrit comme étant restreint, alors vous portez mon attribut et vous l'obtenez. " Dans la fièvre due à la quarantaine qui vous est imposée, alors si vous jeûnez, le jeûne est pour moi et la faim est pour vous. Dans le jeûne, la faim de vous qui n'est pas la mienne est une expiation, car la faim est une des causes qui enlèvent la vie. des vivants, donc Je suis comme le meurtre, qui est la cause qui enlève la vie aux vivants, et votre vie n'est pas enlevée par cette faim parce que c'est la faim, le jeûne et le jeûne. C'est l'un de Mes attributs et il n'a aucun effet. effet sur la vie éternelle, c'est pourquoi la f

Et la Vérité, Gloire à Lui, est le Créateur des choses, et non leur inexistence, car Il est un agent, et l'agent est celui qui fait quelque chose, car rien n'est un objet. Et si les choses étaient éloignés d'un endroit, ils existeraient dans un autre endroit. Pour l'univers dont le rapprochement et la séparation n'indiquent pas l'absence d'entités, car la mort est un départ et non un annihilation. C'est une transition de ce monde vers l'au-delà. dont le début est le barzakh. Puisque le départ est un des attributs de la vérité et non de la mort, comme Dieu le Tout-Puissant a dit : S'Il le veut, Il peut vous emmener, ô peuple, et en amener d'autres, et Il n'a pas dit qu'Il Il vous exécutera. Par conséquent, Il n'a pas fait de la faim de jeûner la faim de détruire l'âme, même si c'est le départ et non la mort, et cela parce que la peine de mort n'est pas valable pour cette personne existante. Parce que celui qui est caractérisé par l'existence est la vérité qui est apparente dans l'e

J'ai considéré l'univers de celui dont la volonté dit *** S'il se dirige vers les choses, soyez, alors elles sont

Alors quand j'atteindrai mon œil, tu seras lui *** S'il a son œil et pas d'autre, alors je le serai

Alors prenez vous-mêmes en rançon pour une connaissance que vous ignoriez *** et regardez ce qui est plus difficile. Comment rendre les choses légères ?

La connaissance est la qualité la plus honorable atteinte par l'être humain*** et celui qui la possède est préservé et protégé.

S'il se lève, il s'élève ou s'en va, il s'en va avec *** et la situation et la richesse sont soumises au jugement de disparition de celui-ci.

et non Ce nazim est autre chose que lui. *** Ce que j'a

Notre doctrine a été présentée selon laquelle le proverbe est établi, et nous avons expliqué ce qu'est le proverbe. Certains d'entre eux ont dit : « La chasse est effectuée », et d'autres ont dit : « Le proverbe est établi, " et voici notre opinion. Nous n'étions pas d'accord avec eux concernant le proverbe, ce que c'est. De même, ils différaient dans l'estimation du jeûne avec de la nourriture, et notre doctrine à ce sujet a été présentée. Un groupe a dit : " Pour chaque boue, un jour ", et certaines personnes ont dit: " Pour chaque boue. " Je dois une journée

Il y a eu une divergence d'opinion, et il a été dit qu'il y avait une punition pour cela, et il a été dit qu'il n'y avait rien de mal à cela, et avec cela je dis que tuer par erreur est le meurtre de Dieu, et il n'y a pas de jugement sur Dieu, car selon Dieu, tuer est intentionnel, et selon nous, c'est une erreur en raison de l'apparence de tuer de notre part et du manque d'intention de celui-ci, donc la personne tuée est intentionnel, c'est-à-dire intentionnel. En tuant, le meurtre n'est pas intentionnel. Par conséquent, il existe une divergence d'opinion concernant les deux décisions à ce sujet. Celui qui prend en compte le fait qu'il l'a tué en raison de son apparence apparente dans l'apparence du tueur ne nécessite pas le châtiment, parce que cet œil dans lequel il est apparu lui a donné la décision qu'il n'y a pas de châtiment pour lui parce qu'il avait l'intention de tuer. Celui qui prend en compte qu'il est le tueur derrière le voile de l'univers apparent, mais quel l'a