Cela n'a aucun sens pour ceux qui considèrent l'istijmar avec une seule pierre puisqu'il a trois lettres, car les Arabes ne disent pas qu'une seule pierre est une jamrah, et il est préférable qu'elle soit être un nombre impair de trois ou plus, et la majeure partie est sept dans l'adoration, pas dans la langue, comme un seul jamrah est composé de sept cailloux. De même, le Jamarat temporel indique la fin de la saison du froid intense. Février est sept jours, qui sont trois Jamarat continus, chaque Jamarat dure sept jours. Ainsi, le Jamarat se termine avec le passage de vingt et un jours en février, comme si on jetait vingt et un cailloux sur le Jamaraat, qui est trois Jamarat. De même. , la Présence Divine se révèle en relation avec trois sens de l'essence et des attributs. Les actions et la lapidation du Jamarat sont comme des preuves et des preuves de négation, comme la présence de l'essence, ou des preuves, comme la présence d'attributs moraux, ou attribution, ou ajout,

La preuve du premier anthrax pour la connaissance de soi, et c'est pourquoi nous nous y arrêtons à cause de son ambiguïté, est une indication de sa stabilité, ce qui est la manière qui lui est liée, car elle n'est pas correcte pour il doit être connu en prouvant un attribut spécifique, et il n'est pas non plus correct qu'il ait de multiples attributs psychologiques, mais plutôt l'attribut de lui-même et rien d'autre, donc cela doit être Sa caractéristique psychologique prouvée est une, et c'est son essence et rien d'autre. Il est inconnu de l'essence et est connu par son manque, et c'est la connaissance de son unité, le Très-Haut. Ainsi, celui qui doute de la possibilité arrive à cette essence et lui jette le caillou du manque de ce qui est probable, et il est nécessaire d'exister pour lui-même, et il vient sous forme de preuve de ce qui lui donne ses systèmes dans la balance des intellects, donc ceci est un caillou de la braise. grossissement, c'est-à-dire qu'il est plus grand qu

Ensuite, nous sommes arrivés au deuxième, qui est la présence d'attributs moraux, et il vous a dit : "Nous reconnaissons qu'il existe un moi qui est prépondérant du possible. Donc, quiconque dit que ce soi sait ce qui est révélé de alors nous lui lançons le premier caillou si c'est la première pensée qui vient à ce pèlerin moral, et il peut lui venir à l'esprit de contester d'abord un autre attribut. » Il l'attribue donc selon ce qui lui vient à l'esprit à l'achèvement. de sept attributs, qui sont la vie, la capacité, la volonté, la connaissance, l'ouïe, la vue et la parole. Certains de nos compagnons ne stipulent pas ces trois, c'est-à-dire l'ouïe, la vue et la parole, en évidence rationnelle, mais les reçoivent de l'ouïe si cela est nécessaire. est prouvée, et nous les remplaçons par trois autres, qui sont la connaissance de ce qui lui est obligatoire, de ce qui lui est permis et de ce qui lui est impossible, par les quatre, qui sont la puissance, la volonté, la connaissance et

Puis vient la troisième Jamrah, qui est la Présence des Actions, et il est aussi sept, donc il se souvient d'abord des générateurs et qu'ils sont apparus d'eux-mêmes, alors il lui jette un caillou à cause de son manque de vérité. d'une manière spécifique, le Tout-Puissant, donc si l'esprit satanique sait qu'il ne se détournera pas de sa connaissance du manque, il lui sera clair que son manque est dû à une raison autre que la vérité. , et nous avons vu que quiconque les adorait à Mossoul, et si cela lui venait à l'esprit, alors il pourrait le faire en niant l'effet de Dieu Tout-Puissant sur lui en eux. S'il n'est pas capable de le faire, alors il devrait prouver qu'il s'agit du polythéisme, alors il lui jetterait le deuxième caillou et lui montrerait sa signification. En effet, les éléments sont comme des générateurs en l'absence d'autres choses, et Il est Dieu Tout-Puissant, car celui qui connaît est éternel. Dans toute chose possible, on ne regarde que l'aspect spécifique que Die