Arna d'Arafat est la position de Satan, car Satan accomplit le Hajj chaque année et c'est sa position. Il pleure sur ce qu'il a manqué en obéissance à son Seigneur, et il est contraint à la tentation. Même si c'était son choix de justifier la division avec son Seigneur, alors même si la misère l'a précédé, il a un soupçon sur lequel fonder son adhésion à l'ordre de son maître une fois qu'il a été accompli. La parole est pour lui une parole de tourment, selon la parole du Tout-Puissant : "Allez provoquer et apportez leur promesse", car il trouve un débouché pour cela, mais il est attristé par ce qu'il voit du pardon accordé au peuple d'Arafat, qui est complet pour lui, et dans ce pardon, je signifie Arafat, il doit donc en avoir pour lui une partie qu'il recevra des yeux de la faveur divine, même si après ce temps. Sa croyance en son Seigneur, et quant à sa sortie de l'Enfer, il n'y a aucun moyen pour lui parce que lui et ses disciples sont des polythéistes qui sont le peuple de l'

Dieu a ordonné au pèlerin de se lever de la position d'Iblis, car il est la position de distance, donc Iblis est sous la domination d'un nom lointain, et les habitants d'Arafat sont sous la domination d'un nom proche, et ils ont dérogé à la règle des noms, donc le Hajj de celui qui s'arrête à Arnah parce qu'il est d'Arafat est complet, sauf qu'il est déficient en vertu, comme nous l'avons montré en poussant devant l'Imam, donc Arnah est un lieu. Il n'est pas souhaitable de s'y tenir pour partager avec Satan. Ne voyez-vous pas que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, s'est levé des profondeurs de la vallée dans laquelle il avait manqué la prière du matin, alors il s'est excusé et a dit que lui et son châtiment étaient Satan parce que c'était lui qui avait endormi Bilal jusqu'à ce qu'il s'endorme pour regarder l'aube, et il a été mentionné dans le hadith que Satan fait une rime. Si l'un de vous dort, il le fera. frappez trois nœuds sur la tête de chaque nœud. Vou

Quiconque considère cette question comme obligatoire, le Hajj est invalidé et la poursuite du pèlerin ne doit avoir lieu qu'à partir du cœur d'Arnah, car la limite de Muzdalifah est la lettre de la vallée, qui est Arnah. Et Dieu Tout-Puissant a dit , « Donc, si vous quittez Arafat, et Il ne précise pas un endroit d'un autre, mais s'en éloigne complètement pour Muzdalifah, et nous avons appris que Dieu pardonne aux gens de la position envers le pèlerin et les autres, et que la miséricorde de Dieu englobe tout, donc la restriction n'est pas un attribut de celui qui a une existence absolue. Par la miséricorde de Dieu, tout existant sauf Dieu vit et est pourvu. La miséricorde est globale, et elle est en tout lieu, elle est donnée selon ce lieu, donc son L'effet en Enfer est différent de son effet au Paradis, et Dieu est le Donateur, il n'y a pas d'autre Seigneur que Lui.

Les savants ont convenu à l'unanimité que quiconque passe la nuit à Muzdalifah et y prie les prières du Maghrib et d'Isha et prie la prière du matin le jour du sacrifice et reste debout après la prière jusqu'à ce qu'il voyage et soit ensuite donné à lui, son Hajj est complet. Ils n'étaient pas d'accord sur le point de savoir si rester là après la prière du matin et y passer la nuit faisait partie des Sunnahs du Hajj ou de ses obligations, alors il a dit Un groupe : C'est l'un des devoirs obligatoires du Hajj, et Celui qui le manque doit accomplir le Hajj depuis le début et faire un sacrifice. Certains d'entre eux ont dit que quiconque le manque en y restant debout et en passant la nuit doit faire un sacrifice, et certains d'entre eux ont dit, s'il ne l'accomplit pas le matin, alors il doit sacrifice .

Muzdalifah est un nom pour la proximité, et l'action en elle est la proximité. Celui qui manque l'attribut de proximité à l'endroit de la proximité n'accomplira pas le Hajj, car le Hajj est une création complète de toutes ces actions, donc c'est pour lui. comme les attributs psychologiques de la chose décrite. Si l'un d'eux est supprimé, l'existence de cette chose décrite est annulée. De même, tout acte d'adoration qui est établi à partir de différentes choses prises ensemble, ce culte est valide. Il s'exprime par son piliers, c'est pourquoi on l'appelle un pilier dans le culte, et on l'appelle un attribut psychologique dans les essences et les entités. Cependant, les créations, même si elles ont des attributs psychologiques, sont celles qui préservent cette même chose. Elles ont aussi des prérequis, et ce sont ceux qui se trouvent à l'intérieur des limites formelles et ils sont inséparables de ce qu'ils décrivent. Alors qui voit que ce qui est décrit ne peut pas en être retiré, c

Et quand Dieu l'a appelé le Sacré Mash'ar, sentons l'acceptation de Dieu dans ce culte, avec Son soin, Son pardon et sa garantie des conséquences, et Sa description comme étant sacré, parce qu'il se trouve dans la Mosquée Sacrée. Ainsi, ce qui est interdit dans tout le Sanctuaire y est interdit, car il en fait partie. C'est pourquoi Il a ordonné que l'on y rappelle Dieu, c'est-à-dire ce que nous avons dit, car on ne se souvient pas d'une chose en étant nommée, mais plutôt Lui est rappelle les attributs du Prophète Mahomet, car les noms dans la position originale ne sont que des signes pour celui qu'ils appellent, pas des adjectifs .