En sachant combien de secrets sont révélés au spectateur lors de l'interview et de la déviation, et à quel point il s'écarte de l'interview

Dans la deuxième situation, puisqu'il n'y a de placeur que Dieu, il a donc reçu tous les piliers du fait qu'ils étaient des piliers placés dans une position divine. Dieu a permis à qui Il veut parmi les êtres créés de les exposer sur leurs mains, mais ils n'ont pas accès à eux depuis leurs piliers pour s'embrasser et se serrer la main. Ainsi, celui qui prie doit, quand la pierre est prononcée, se prosterner dessus avec son front, comme la Sunnah est venue, et lui serrer la main. avec sa main, il doit recevoir son pilier jusqu'à ce qu'il ait reçu tous les piliers. S'il ne le fait pas, il ne le recevra que s'il voit que la Pierre Noire est parmi les pierres du pilier, et alors c'est la même chose. comme ses mains serrées pour le recevoir.

( Il a prié pendant la période d'inclination après le Tawaf )

J'ai fait sept fois le tour de la Maison et je me suis agenouillé dans le sanctuaire d'Hébron, puis je suis revenu.

Pour faire le tour du monde, j'ai donc fait sept fois le tour et nous avons compté *** jusqu'à la place d'Hébron, puis je me suis incliné.

J'ai continué à crier *** Ô bien-aimé des cœurs jusqu'à ce que j'entende

Ô mes serviteurs, alors j'ai dit : À Votre commande, mon Seigneur*** Me voici. J'ai répondu puis j'ai obéi

Alors commande ce que tu souhaites de moi *** En effet, la porte de mon acceptation a été ouverte

Les savants sont unanimes sur le fait que parmi les Sunnahs du Tawaf, il y a deux rak'ahs après la fin du Tawaf, et leur majorité est qu'elles doivent être exécutées après la fin du Tawaf. fin de ch

[ Le Tawaf est une prière dans laquelle la parole est autorisée ]

Sachez que la circumambulation a été rapportée comme étant une prière dans laquelle la parole est permise, même s'il n'y a pas d'inclinaison ou de prosternation, tout comme la prière funéraire est appelée une prière selon la loi islamique et elle ne contient pas à genoux ou en prosternation. La moindre des prières que l'on puisse appeler une prière de rak'ah est la prière du Witr, et si on ajoute deux rak'ahs à la circumambulation, c'est une prière du Witr comme la prière du Maghrib. La prière de jour est tendue, donc le la circumambulation avec les deux rak'ahs est assimilée à la prière du Maghreb, qui est obligatoire, la vérité est donc l'intercession du serviteur.

[ Chaque pauvre composé a besoin d'une ficelle pour le soutenir ]

Il n'est pas dit dans le quatrième des quatre qu'il a intercédé pour le Witr du serviteur, car l'esclave n'a pas de Witr à ses propres yeux, car il est un composé, et chaque composé est pauvre, il a donc besoin un Witr sur lequel s'appuyer. Il n'est pas le seul à avoir une intercession en lui-même, donc il ne sera jamais autre chose qu'un Witr de trois, cinq ou sept, et infiniment plus. Des individus, s'il s'agit d'un quatrième ou d'un sixième , alors c'est le quatrième de trois, pas le quatrième de quatre, et le sixième de cinq, pas le sixième de six, donc il est de la même origine ajouté à une corde, donc son attribution est seulement à son essence, comme il est l'essence de chaque corde, car avec son apparition, le nom de la corde restait sur celui qui y était ajouté, c'est pourquoi on disait que le quatrième de trois, pas le quatrième de quatre, et le quatrième de trois. sois un

[ L'unité absolue de Lui - le Très-Haut - en cas d'existence du monde et en cas de non-existence ]

Qu'il apparaisse sur une chaîne ou sur une double décimale, la règle y est un, alors vous y dites le cinquième de quatre, tout comme vous dites le quatrième de trois, et l'unité l'accompagne toujours dans chaque Dans ce cas, c'est donc un proverbe

Sa parole : « Dieu était, et il n'y avait rien avec Lui », et Il est l'Un, et Il est Maintenant, pour ainsi dire,

< p> Alors maintenant, il a établi la position des nombres, et les nombres entre eux sont des interconnexions et entre eux il y a des chaînes. Donc si vous y ajoutez la vérité, vous n'en faites pas l'un d'eux, alors vous dites que le troisième est deux, et le quatrième est trois, à ce qui est infini, donc il se distingue par lui-même, donc c'est celui pour qui la règle est établie, et aucun connaisseur n'est confirmé pour lui. Le monde existe, et c'est là son unité absolue lorsque le le monde existe et quand il n'existe pas .

[ Al-Ta'if est une circumambulation Witr effectuée seule ou deux rak'ahs y sont ajoutées .]

Si la circumambulation est effectuée seule, il s'agit d'une circumambulation impaire, et si deux rak'ahs y sont ajoutées, il s'agit d'une prière impaire dans le sens où c'est une prière qui remplace un seul rak'ah. 'ah, et celui qui effectue la circumambulation ressemble plus à une prière de quatre rak'ah en raison de la présence des huit prosternations incluses dans la semaine de prosternation sur la pierre en l'embrassant avec les sens, qui sont huit baisers chaque semaine au début Dans celui-ci et à chaque tour lorsqu'il se termine, quiconque accomplit le Tawaf avec cette considération sur les deux itinéraires, la pénalité pour avoir accompli la prière obligatoire des quatre rak'ah et la prière des trois rak'ah qui combine la prière obligatoire et le Witr la prière, qui est Sunnah ou obligatoire, vaut mieux ne pas retarder les deux rak'ahs au-delà de leur semaine et les prier à la fin de la semaine. S'il récite pendant le Tawaf, c'est comme celui qui a récité pendant la prière

[ Les sept étapes de la circumambulation et les sept sphères du ciel ]

Et sachez que ces deux rak'ahs qui suivent la circumambulation ont été générées en vous par la circumambulation, car la circumambulation a pris pour vous la place des sphères, qui sont les sept cieux, car c'est une forme ronde, astronomique, et l'astronomie aussi. Lorsque vous avez créé sept étapes dans le tawaf, vous avez créé sept sphères, Dieu a révélé son commandement dans chaque ciel depuis un endroit où il le ressent seulement. Je connais Dieu, alors