Il a dit : « Récompensez-le jusqu'à ce qu'il entende la parole de Dieu, et que Dieu dise sur la langue de son serviteur : « Dieu entend quiconque le loue. »

Il est l'orateur et celui qui dit : 'Il n'y a de dieu que Lui, le Puissant, le Sage.'

Enquêtez, mon frère, sur votre considération concernant la vitesse de l'éclair lorsqu'il éclate, car lorsque la foudre frappe, c'est une cause pour laquelle l'air est teint avec lui, et l'air qui est teint avec lui est une raison pour l'apparition de des objets tangibles par lui, et l'apparition d'objets tangibles par lui est une raison pour que la perception de la vue y soit connectée, et le temps en cela est le même. Avec votre raisonnement, chaque raison a préséance sur Sa cause est le temps d'illumination de la foudre, le même temps où l'air en est teint, le même temps d'apparition des sens, le même temps où la vue perçoit ce qui en ressort, ainsi Gloire à Celui qui donne des proverbes et établit des formes ainsi que celui qui dit alors et qu'est-ce alors ou qu'est-ce alors qu'est la gloire de Celui qui a gloire, majesté et orgueil, il n'y a d'autre alors que Dieu, l'Unique Nécessaire Existent en Lui-même. Celui qui est capable de l'impossible, alors qu'en est-il du possible e

Donc, si vous réalisez ce que vous avez vu, vous voyez cela, puis ce que vous avez vu, alors la perception mentale des matières intelligibles émerge sous cette forme triangulaire, qui est la prémisse composite des trois pour produire ce qui est désiré. dans le sens, un sens et un ressenti, et l'attachement d'un sens à un ressenti, on ne sait pas si le sens est attaché au ressenti ou au ressenti. La brièveté de l'esprit est imprimée dans le sens. Par Dieu, le la pensée est désolée, l'illusion est brûlante et la compréhension est oblitérée. L'affaire est grande, l'affaire est sérieuse, la loi est révélée, l'esprit est réceptif, l'affaire est exécutable, les événements se produisent, les pouvoirs existent, les équilibres sont établis. les mots ne sont pas épuisés, les créatures ne sont pas loin, et il n'y a rien avec ce multiple connu, l'oeil est un, et la matière est une. La perplexité est devenue perplexe en elle-même lorsqu'elle n'en a rien trouvé. car la confusion avec laquelle i

Les savants différaient concernant les habitants de La Mecque quant à savoir s'ils devaient ou non avoir du sable s'ils accomplissaient le Hajj. Certains ont dit que chaque circumambulation avant Arafat qui est reliée par un sa'i devrait être poncé pendant cela. , et certaines personnes ont dit que c'était souhaitable, et certains d'entre eux n'ont pas vu de sable sur eux lorsqu'ils ont fait le tour de la Kaaba, et c'est la doctrine d'Ibn Umar selon ce que a rapporté Malik sous son autorité .

Si la raison du sable est celle que nous avons mentionnée ci-dessus, alors le sable s'applique aux habitants de La Mecque et aux autres, d'autant plus que le problème en soi est qu'une personne est sous la domination de chaque âme, et de chaque âme qui vient et chaque venue est un tawaf, et chaque tawaf à venir contient du sable. C'est la Sunna pour quiconque veut la suivre et quiconque est ignorant. La venue de son âme, et cet homme dans chaque état est un être créé, donc il vient né du néant. Il ne l'a pas vu faire le tour du monde, car il fait partie des gens de cette qualité, tout comme les gens de La Mecque sont de la Mecque .

Un groupe de personnes, et ils sont majoritaires, ont dit qu'ils devraient recevoir seulement les deux piliers. Jabir a dit : "Nous avons pensé que lorsque nous faisions le tour du monde, nous devions accomplir tous les piliers." Un groupe de Salaf a dit que il était souhaitable d'accomplir les deux piliers dans chaque circuit du Witr, à savoir le premier, le troisième, le cinquième et le septième. Ils ont convenu que le baiser de la Pierre Noire en particulier fait partie de la Sunna du Tawaf, mais ils étaient en désaccord sur ce point. Pilier yéménite

Quant à recevoir, qui consiste à toucher le coin avec la main avec l'intention de prêter allégeance, cela ne se produit que dans le coin de la pierre dans la pierre, surtout parce que la bonne personne lui a fait un serment, alors il a touché et celui qui ne considère pas le toucher comme un gage d'allégeance et y voit une bénédiction, reçoit tous les piliers. S'il les touche et s'en approche, ils sont tous une bénédiction, et le coin de la pierre n'est spécifique à rien sauf Avec le serment d'allégeance et la poignée de main, la participation à la bénédiction pour lui se fait avec les autres piliers, c'est donc un pilier et un ajout. Celui qui prend en compte qu'il s'agit d'un pilier, se joint à la réception avec lui le pilier yéménite, et le troisième pilier est dans la pierre, non spécifié, car il n'y a pas d'image de celui-ci dans la maison, et les coins levantins et irakiens ne sont pas des piliers de la première maison placée, alors pourquoi ne sont-ils pas dans la première