Il est donc devenu sous cette forme Al, donc le L est apparu dans sa vraie nature, car personne qui voulait le rendre à son image ne lui avait donné le lieu de connexion et d'union. Nous avons donc apporté le demi-cercle du L qui était caché dans l'Alif jusqu'au monde de la composition et du sens, donc deux mille A A sont restés dans la différence, donc nous avons multiplié L'un dans l'un, ce qui multiplie la chose en soi, donc il est devenu un, alors l'un a mis l'autre, donc l'un était une robe, et c'est lui qui est apparu, et il est le calife créateur avec l'ouverture du signifiant, et l'autre était un porteur, et il est l'un qui était caché, et il est l'ancien, le créateur, donc celui qui le porte ne connaît que l'intérieur de la robe, qui est le pluriel, et la robe prend la forme de celui qui la porte. J'ai dit un, vous avez raison, et si vous avez dit deux essences, vous avez raison, l'une et l'autre, et Dieu sait qui l'a dit .

Il a dit cela et n'a pas dit que ce sont les versets du Livre. Le Livre est pour le pluriel et les versets sont pour la division, et celui-ci est masculin singulier et celui-ci est singulier et féminin. Donc Dieu Tout-Puissant a indiqué par cela Livrez d'abord l'existence du pluriel avant la différence. Ensuite, Il a créé la différence dans les versets tout comme Il a combiné le nombre entier en un seul tel que nous l'avons présenté. Ainsi, si nous le laissons tomber, la réalité de ce nombre cesse d'être. exister. L'Alif a laissé une trace dans l'existence, et si nous le mettons en évidence, l'Alif a émergé dans l'existence. Regardez ce pouvoir merveilleux qui lui est donné par la réalité de Celui dont cette multiplicité infinie a émergé, et Il est un individu en Lui-même, une entité et un nom. Puis Il a créé la différence dans les versets. Dieu Tout-Puissant a dit : « En effet, Nous l'avons fait descendre lors d'une nuit bénie », puis Il a dit à ce sujet. Chaque question est sépa