Mentionnons, si Dieu le veut, dans ce chapitre, les règles sur le jeûne légitime, ses conséquences, ses conséquences, ses types, ses jeûnes obligatoires et recommandés, comme nous l'avons mentionné ci-dessus concernant ses sœurs de la zakat et de la prière en général et spécifique, selon leurs classes en cela. Pour nous, il a des niveaux, dont le premier est le jeûne général bien connu avec lequel nous adorons Dieu, qui est le jeûne qui est évident dans le témoignage. En pleine conformité avec ses conditions, donc si nous finissons de parler des décisions sur la question que nous avons mentionnée à cet égard, nous passons au langage de l'élite et à leur conclusion sur le jeûne de l'âme lorsqu'elle commande aux membres, c'est-à-dire son abstention de ce qui a été lui est interdit en matière de question et son abstention, et le jeûne du cœur décrit comme capacité à la descendance divine, où < /p

Dieu Tout-Puissant a dit : « Le cœur de mon serviteur s'est élargi pour Moi »

Sachez que le jeûne prescrit est obligatoire et recommandé, et que trois types de jeûne sont obligatoires car Dieu Tout-Puissant l'exige au départ, à savoir le jeûne du mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été révélé. , c'est-à-dire qu'en jeûnant ce jour ou un certain nombre d'autres jours, le voyageur a le droit du voyageur, qu'il rompe son jeûne ou qu'il ne rompe pas son jeûne avec nous et avec d'autres. S'il rompt son jeûne, le malade a droit à : et une partie est obligatoire pour une raison nécessaire, qui est le jeûne expiatoire, et une partie est obligatoire de la part de Dieu à cause de ce qu'une personne s'est rendu obligatoire, et elle n'est pas détestée, qui est le jeûne votif, car par cela il s'extrait de l'avarice, et ce qui est alors obligatoire autre que ce dont nous avons parlé.

Quant à ce qui est recommandé, certains d'entre eux sont limités à la période souhaitée, comme le jeûne des jours blancs, les lundis, jeudis et jours et mois similaires, et d'autres sont limités à la situation, comme le jeûne d'un jour et rompre le jeûne un autre jour, qui est le plus juste des jeûnes, comme le jeûne pour l'amour de Dieu, et certains ne sont pas limités à un moment où une personne peut jeûner quand elle le souhaite, le faisant volontairement . /p>

Mentionnons le Ramadan à cet égard, et après cela nous parlerons des règles relatives au jeûne .

Muslim a rapporté du hadith d'Abou Hurairah que le Messager de Dieu peut Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Quand arrive le Ramadan, les portes du Paradis sont ouvertes et les portes de l'Enfer sont fermées et enchaînées. » Les Diables

Puisque l'arrivée du Ramadan était la raison pour laquelle nous avons commencé à jeûner, Dieu a ouvert les portes du Paradis et le Paradis est la couverture, donc le jeûne est entré dans un acte caché que personne ne connaît sauf Dieu Tout-Puissant, car il est abandonné et Il ne s'agit pas d'un acte existentiel qui apparaît à la vue ou qui agit sur les membres, il est donc caché de tout ce que Dieu ne connaît pas, qui jeûne sauf Dieu Tout-Puissant, et celui qui jeûne est ce que la charia appelle celui qui jeûne, et non celui qui jeûne. personne affamée .

Et Dieu ferma les portes du feu, donc si les portes du feu étaient fermées, il y retournait, donc sa chaleur doublait sur lui, et il se consumait l'un l'autre. De même, le jeûneur, conformément à sa nature , s'il jeûne, ferme les portes de son feu naturel, et il trouve chez le jeûneur une chaleur excessive due au fait de ne pas utiliser de rafraîchissements, et il trouve la douleur de cela dans son intérieur, et dans son désir de nourriture, qu'il imagine réconforter en obtenant , est doublé. Le feu de son désir est renforcé en fermant la porte à la consommation d'aliments et de boissons.

Les diables sont enchaînés, ce qui est un attribut de distance, donc la personne qui jeûne est proche de Dieu avec l'attribut Samadani, car elle est dans un acte d'adoration pas comme les autres, donc elle est rapprochée d'un attribut différent. n'importe quoi d'autre. Ils ont corrompu sa circulation sanguine à cause de la faim et de la soif.

Autrement dit, ces raisons l'aident à faire ce qu'elle attend d'une personne en termes de comportement par curiosité, ce qui est plus qu'un comportement légitime. .

Alors sachez que Dieu vous a enseigné la connaissance de Lui-même et vous a donné la sagesse et le jugement dans tous les domaines. En effet, Ramadan est l'un des noms de Dieu Tout-Puissant, et c'est le Samad.

Le La nouvelle du Prophète à ce sujet a été rapportée par Ahmad bin Adi Al-Jurjani à partir du hadith de Najih Abi Mu'shar sous l'autorité de Saeed Al-Maqbari. Sous l'autorité d'Abou Hurairah, il a dit : Le Messager de Dieu, que les prières de Dieu et que la paix soit sur lui, a dit : "Ne dites pas Ramadan, car Ramadan est l'un des noms de Dieu Tout-Puissant.

Et si cette chaîne de transmission contient Abu Ma'shar, alors les savants en la matière ont dit à propos de lui que malgré sa faiblesse, il écrit son hadith, alors réfléchissez-y, que Dieu en soit satisfait. À propos d'eux et pour cette raison, Dieu a dit