İnşaallah bu bölümde meşru orucun hükümlerini, sonuçlarını, sonuçlarını, çeşitlerini, farz ve müstehap oruçlarını yukarıda da belirttiğimiz gibi genel ve özel olarak zekat ve namaz kardeşlerinden bahsedelim. Bizim için bunun dereceleri vardır, bunlardan ilki, Allah'a ibadet ettiğimiz meşhur genel oruçtur ki bu, şahitlikte apaçık olan oruçtur. Şartlarına tam uygun olarak, yani eğer Bu hususta bahsettiğimiz meselenin hükümlerini konuşmayı bitirdikten sonra elitlerin diliyle konuşmaya ve onların, ruhun uzuvlara emretmesi nedeniyle oruç tutması, yani yukarıda belirtilenlerden sakınması hakkında vardıkları sonuca geçiyoruz.

buyurduğu, ihtilaflı bir konuda kendisine haram kılındığı ve bundan kaçınıldığı ve kalp orucunun ilahi iniş kapasitesi olarak tarif edildiği

O halde onun orucundan yani perhizinden söz ediyoruz. Bu genişlik, onu Yaratıcısından başkasının tutması içindir. Eğer onu Yaratıcısından baş

Bilin ki, farz olan oruç farz ve tavsiyedir ve bunun üç çeşidinin farzı, Cenab-ı Hakk'ın başlangıçta farz kıldığı farz olan, Kur'an'ın indirildiği Ramazan ayında oruç tutmaktır. Yani, orucunu tutarken veya yolcunun hakkı olan diğer günlerde, ister orucunu açsın, ister bizimle ve başkalarıyla birlikte açmasın, orucunu bozarsa hasta, Bir kısmı farz olan kefaret orucudur, bir kısmı da kişinin kendisine farz kıldığı şeyler sebebiyle Allah katında farzdır ve adak orucu olan mekruh değildir. cimrilikten elde edilenler ve bu anlattıklarımızın dışında farz olan şeylerdir.

Tavsiye edilenlere gelince, bunların bir kısmı beyaz günler, pazartesi, perşembe ve benzeri gün ve aylarda oruç tutmak gibi istenilen zamanla sınırlıyken, bir kısmı da bir gün oruç tutmak gibi durumla sınırlıdır. Orucun en faziletlisi olan ve Allah rızası için tutulan oruç gibi, bir kısmı da kişinin istediği zaman oruç tutması için nafile bir süreye bağlı olmayan ve nafile oruç tutmak gibi orucu başka bir günde açmaktır . /p>

Bu konuda Ramazan'ı da ele alalım, ardından orucun hükümlerinden bahsedeceğiz .

Müslim, Ebu Hureyre'nin hadisinden rivayet etmiştir ki, Resûlullah (s.a.v.) Allah ondan razı olsun ve ona selamet versin, şöyle buyurmuştur: "Ramazan ayı geldiğinde Cennetin kapıları açılır, Cehennemin kapıları kapatılır ve zincirlenir." Şeytanlar

Ramazan ayının gelişi oruca başlamamıza sebep olduğundan, Allah Cennetin kapılarını açmış ve Cennet de bunun örtüsü olmuştur, böylece oruç, Cenab-ı Hakk'tan başka kimsenin bilmediği gizli bir ibadet haline gelmiştir. göze görünen veya uzuvlara etki eden varoluşsal bir fiil değildir, dolayısıyla her şeyden gizlidir ve Allah'tan başkası bilemez. Cenâb-ı Hak'tan başka kim oruç tutar ve oruç tutan kişi şeriatın oruç tutan kişi dediği şeydir, oruç tutan kişi değil. aç insan .

Ve Allah ateş kapılarını kapattı, eğer ateş kapıları kapatılırsa kendisine geri döner, böylece ısısı iki katına çıkar ve birbirini tüketirdi. Aynı şekilde oruçlu kişi de doğası gereği, Oruç tutarsa, doğal ateşinin kapılarını kapatırsa ve oruçlunun yiyecek kullanmamasından dolayı aşırı sıcak bulduğunu ve bunun acısını kendi içinde bulduğunu ve elde ederek rahatladığını sandığı yemek yeme arzusunu bulursa. , iki katına çıkar. Yiyecek ve içecek yeme kapısının kapatılmasıyla arzunun ateşi güçlenir.

Şeytanlar zincire vurulmuştur ki bu da mesafe sıfatıdır, dolayısıyla oruç tutan kimse, hiçbir ibadete benzemediği için Semadani sıfatıyla Allah'a yakınlaşarak, benzeri olmayan bir sıfatla Allah'a yaklaşmış olur. Açlık ve susuzluktan dolayı kan akışlarını bozmuşlardır.

Yani bu sebepler, meşru davranışın çok ötesinde olan meraktan kaynaklanan davranış konusunda bir insandan istediğini yapmasına yardımcı olur.

O halde bilin ki, Allah size Kendi katından ilim öğretmiş ve size her konuda hikmet ve hüküm vermiştir. Şüphesiz Ramazan, Cenab-ı Hakk'ın isimlerinden biridir ve Samed'dir.

Peygamber'in bu haberini Ahmed bin Adi el-Cürcânî, Necih Ebu Mu'şar'ın Saeed Al-Makbari'den rivayet ettiği hadiste rivayet etmiştir. O da Ebu Hureyre'den rivayetle şöyle demiştir: Allah'ın selâmı üzerine olsun, şöyle dedi: "Ramazan demeyin, çünkü Ramazan, Yüce Allah'ın isimlerinden biridir.

Ve eğer bu rivayet zinciri Ebu Me'şer'i içeriyorsa, o zaman bu konunun alimleri şöyle demişlerdir: Onun hakkında, zayıflığına rağmen hadis yazıyor, o yüzden dikkate alın, Allah razı olsun. Onlar hakkında ve bu nedenle Allah şöyle buyurmuştur :