Dans le Hajj et ses secrets

Et le stylo qui est le plus haut dans sa palette *** écrivez votre belle description

Vous êtes l'œil de tous, pas son œil. *** Le plus proche d'entre vous à un égard et le plus éloigné d'entre vous .

Attention à ne pas vous contenter de ce dont vous êtes satisfait *** au nom de ce qui vous plaît. < /p p>

Restez vrai à vos origines dans tout ce qu'il veut. N'oubliez pas et il vous oubliera.

C'est la connaissance qui m'est venue ** * de quelqu'un qui a dit qu'il n'était pas un imbécile.

Il l'a révélé à propos d'un signe *** entre ascètes et ascètes.

Louange à Dieu qui m'a accordé*** la connaissance des lumières et des ténèbres.

[ Le jeûne est l'abstinence et l'abstinence ]

Sachez, que Dieu vous aide, que le jeûne est l'abstinence et l'abstinence. On dit qu'il jeûnait pendant la journée quand il jeûnait. Imru' al-Qais a dit

S'il jeûnait pendant la journée et s'en est abstenu

C'est-à-dire qu'il a jeûné et quand il a jeûné. De tous les autres actes d'adoration en rang, cela a été appelé jeûne, et Lui, Gloire à Lui, a été retiré en niant l'homosexualité dans les actes d'adoration, comme nous le mentionnerons, et l'a retiré à ses serviteurs, malgré leur adoration, et l'a ajouté à Lui, Gloire à Lui, et a fait la récompense de quiconque était caractérisé par il l'a fait avec Sa main de Lui-même, et l'a attaché à Lui-même en niant l'homosexualité.

[ Le jeûne, en réalité, est un abandon, pas un travail ]

Il s'agit, en fait, de l'abandon du non-travail, et nier l'homosexualité est un attribut négatif, donc la relation entre lui et Dieu est renforcée. Dieu Tout-Puissant a dit à propos de lui-même : « Il n'y a rien comme lui », alors il nié qu'il avait une similitude, car Lui, Gloire à Lui, n'a pas d'égal en termes de signification rationnelle et juridique. An-Nasa'i quitta Abu Umamah en disant: "Je suis venu vers le Messager de Dieu." Que les prières de Dieu et que la paix soit sur lui, alors j'ai dit : « Prends-moi un commandement que j'apprendrai de toi. » Il a dit : « Tu dois jeûner, car il n'y a pas d'équivalent. »

Il a donc nié qu'aucun des cultes qu'Il a prescrit à Ses serviteurs pourrait y être semblable .

[ Le jeûne en réalité n'est ni un culte ni un travail ]

Et quiconque sait qu'il s'agit d'une description négative, puisque cela signifie abandonner les choses qui rompent le jeûne, sait avec certitude qu'il n'y a pas d'égal à Lui, puisqu'il n'y a aucune entité pour Lui qui puisse décrire l'existence qui ait un sens, et pour cette raison

Dieu Tout-Puissant a dit que le jeûne est pour moi

C'est donc la vérité. Il n'y a pas d'adoration, pas de travail, et le nom « travail » s'il est appliqué à cela est est permis, tout comme il est permis selon nous d'appliquer le mot « existant » à la vérité intelligible, puisque l'existence de celui qui est la même que son essence, le rapport de l'existence avec lui ne ressemble pas au rapport de l'existence avec nous, car il n'y a rien comme lui.

( Rapportant un hadith prophétique divin )

Muslim a rapporté dans le Sahih sous l'autorité d'Abou Hurairah, qui a dit que le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : Dieu Tout-Puissant a dit : « Chaque action du fils d'Adam n'est pour lui que le jeûne, car il est pour Moi et Je le récompenserai, et le jeûne est un bouclier. Ainsi, si c'est un jour où l'un de vous jeûne, alors il ne commettra pas d'obscénités ce jour-là, et il ne sera pas non plus arrogant." Si quelqu'un l'insulte ou le combat, qu'il dise : " Je suis un jeûneur. En effet, je jeûne. " Par Celui dans la main duquel se trouve l'âme de Mahomet, le souffle de la bouche d'un jeûneur. " est meilleur devant Dieu le Jour de la Résurrection que l'odeur du musc. Et celui qui jeûne a deux joies. Il s'en réjouit : lorsqu'il rompt son jeûne, il se réjouit de rompre son jeûne, et s'il rencontre son Seigneur Tout-Puissant, il se réjouit de son jeûne .

[ La joie du jeûneur est son égale dans la mesure où il nie la similitude. ]

Et sachez que lorsqu'il a nié l'homosexualité par le jeûne, comme cela a été prouvé dans le hadith susmentionné d'Al-Nasa'i, et la vérité est : « Il n'y a rien de tel », la personne qui jeûne a rencontré son Seigneur, le Tout-Puissant, le Majestueux, et cela ne peut pas être décrit. "Il n'y a rien de tel", et il l'a vu, donc il était le voyant visible. C'est pourquoi lui, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit qu'il se réjouissait de son jeûne et il n'a pas dit qu'il se réjouissait de la rencontre de son Seigneur, car la joie ne se réjouit pas en elle-même, mais plutôt se réjouit en Lui. Et celui qui a vu et observé la vision de celui-ci ne s'est vu lui-même qu'en le voyant, de sorte que la joie du jeûneur correspond à ses droits dans la mesure où il nie la similitude, et sa joie en rompant le jeûne dans ce monde consistait à transmettre le droit de l'âme animale qui cherche à se nourrir. Il s'est montré végétariste et il a vu sa générosité dans la nourritur

( Explication de ce que comprend cette nouvelle )

Et puisque le serviteur a été décrit comme celui qui jeûne et qu'il méritait le nom de celui qui jeûne avec cette caractéristique, alors après qu'il a été prouvé que le jeûne était le sien, le droit lui a été retiré et ajouté à lui-même. , et il dit : « Sauf le jeûne, car il est à moi », ce qui signifie que l'attribut de Samadaniyya, qui est de s'abstenir de nourriture, n'est rien d'autre que le mien, et si je vous ai décrit avec cela, alors je n'ai fait que vous décrire. pas une restriction d'exaltation, pas d'exaltation absolue, qui est due à Ma Majesté, c'est pourquoi j'ai dit : « Et je la récompenserai », il est donc vrai que la récompense du jeûne est pour celui qui jeûne s'il se tourne vers son Seigneur et le rencontre avec une description qui n'a pas d'égal, qui est le jeûne, puisqu'il ne voit rien de semblable à lui sauf quelqu'un qui ne lui ressemble pas, telle ou telle chose. Cela a été déclaré par Abu Talib al-Makki, l'un des dirigeants des gens de goût, quiconque s