Que les prières de Dieu soient sur eux, car ils sont dans le chapitre de la législation sur l'acquisition, donc s'ils s'en tiennent à leur prophétie et non à leur message, leur situation avec Dieu sera la même que celle que nous avons mentionnée concernant l'abandon de la poursuite de tout ce qui n'est pas Lui. Et les nobles, car ils se tiennent avec Dieu, le regardent et parlent par Lui dans tout ce qui est dit, vu et tenu devant Lui .

Et tout comme ils sont Ses orateurs, ils sont Ses auditeurs. Ils se souviennent de Ses serviteurs avec dévotion et obéissent à Ses serviteurs avec dévotion, et ils s'efforcent durement et n'inventent pas d'adoration, sans offrir ni chercher. , sauf dans l'accomplissement de ce qui est exigé par la position de celui qui leur a confié en fonction de ce qui leur a été confié, et non d'une autre manière, et de la position de celui qui leur a été confié. Il leur accorde de Lui-même une connaissance qui n'était pas requise parmi eux, ainsi il est acquis, et parmi ses noms, Gloire à Lui, est le croyant, et c'est l'un des attributs du serviteur, non pas des noms du serviteur. Car si c'est un nom, c'est pas expliqué, et si c'est un adjectif et un adjectif, il y a des raisons, alors c'est un nom pour Dieu et le serviteur a un attribut. C'est l'étiquette avec Dieu, et cela a été énoncé dans le sens de ce que nous avons indiqué . Il a un hadith

mentionné par Abu Omar Ibn Abd a

Ce qui soutient l'authenticité de ce hadith est ce

rapporté par Muslim dans son Sahih sous l'autorité d'Ibn Imran, le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, utilisé pour donner à Omar ibn al-Khattab un cadeau, et il disait : « Donne-le-lui, ô Messager de Dieu, il est plus pauvre pour lui que moi », alors le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, dit à lui. Et que la paix soit sur vous, prenez-le et financez-le ou donnez-le en aumône. Et quoi que cet argent vous revienne alors que vous n'êtes pas honorable ou que vous ne mendiez pas, prenez-le, et tout ce que vous ne faites pas, ne le suivez pas vous-même. < /p>

Les grands ne demandent rien à personne à moins que Dieu ne soit leur témoin des choses, et ils ne rendent rien de ce qu'ils ont donné, car l'étiquette est avec Dieu. Ne pas rendre à Dieu ce qu'Il vous a donné .< /p>

La tentation de la connaissance est plus grande que la tentation de l'argent, car l'honneur de l'argent est un honneur temporaire qui ne dépasse pas la bouche des gens, et l'âme n'en a aucune qualité. L'honneur de la connaissance est une parure qui orne l'âme, donc sa tentation est plus grande et il ne sera pas enlevé à son propriétaire en cas de pauvreté, de richesse et de ses calamités. L'argent est enlevé à son propriétaire par un voleur qui le prend, ou en le brûlant, ou en noyade. Ou une démolition, ou un tremblement de terre, ou une catastrophe céleste, ou une tentation, ou une autorité, et la connaissance de vous est dans une forteresse fortifiée qui ne sera jamais atteinte. Elle lie une personne vivante ou morte, dans ce monde et dans l'au-delà, et il est à vous dans chaque situation, et s'il vous arrive à un certain moment, il vous appartient à la fin, et si des malheurs vous arrivent de sa part, ne vous multipliez pas, alors il n'est pas à vous. pour son honneur, puisque

Sachez que Dieu a rendu la zakat obligatoire sur les générateurs, qui sont trois métaux, une plante et un animal. Le métal est l'or et l'argent, la plante est le blé, l'orge et les dattes, et les animaux sont les chameaux, les vaches. , et les moutons. Il a donc inclus tous les générateurs et les a appelés générateurs parce qu'ils ont été engendrés d'une mère et d'un père, d'une orbite et de son mouvement, qui est dans la position de rapport sexuel, qui est le père, et les piliers sont les mère.

Ainsi, l'argent était aimé d'une personne autant que l'amour pour un enfant. Ne voyez-vous pas que Dieu l'a lié à l'enfant dans la tentation ? Il a dit : " En effet, votre richesse et vos enfants sont une tentation. " Alors il a donné de l'argent à l'enfant en souvenir, et Dieu a avec Lui une grande récompense s'Il vous favorise dans l'un d'eux. Alors la zakat, même si la richesse est pure et ses propriétaires sont purifiés de la qualité de l'avarice, est Il n'y a aucun doute qu'il y a une part de l'argent, et que son propriétaire a la récompense de la personne affligée, qui est l'une des plus grandes récompenses

Et l'enfant fait partie du père, tout comme le sein fait partie du Très Miséricordieux. Celui qui le rejoint, que Dieu le bénisse, et celui qui le coupe, Dieu le retranchera. Certains poètes ont dit à propos des enfants. , et c'est une de la poésie de l'enthousiasme.

Mais plutôt Nos enfants sont parmi nous *** nos foies marchent par terre

Alors il a fait au garçon un morceau de foie

Et Jésus, que la paix soit sur lui, dit à ses compagnons : Le cœur de chaque personne est là où il appartient, alors mettez vos richesses dans le ciel, et vos cœurs seront dans le ciel

Alors il a exhorté à la charité quand il savait que la charité tombe entre les mains du Très Miséricordieux, et il dit : « Avez-vous cru en ceux qui sont au ciel, et la charité éteint la colère du Seigneur ? »

Alors regardez combien les paroles de la prophétie sont étonnantes, combien elles sont précises et douces. Celui qui joindra l'enfant au père et le reliera à lui aura la récompense de celui qui rejoint l'utérus. Ainsi, une personne doit attacher son argent en termes de quoi est la naissance d'un enfant à son père dont il est né, car il fait partie de lui, donc la personne qui fait l'aumône dans sa zakat. La récompense pour le malheur et la récompense pour le maintien des liens familiaux si l'on paie la zakat sur sa zakat. richesse .

La patience face à la perte d'un être cher est l'une des plus grandes patiences, et personne ne peut être patient avec cela sauf un croyant ou un connaisseur. L'ascète n'a pas à payer la zakat, car il n'a rien laissé de son propre sur lequel la zakat est due, parce que l'ascétisme l'exige, et le connaisseur n'est pas comme ça, parce que le connaisseur sait qu'il y a dedans, en termes de ce qu'est la totalité du monde de Il demande de l'argent et lui paie son dû , il doit donc payer la zakat pour cela .