Tanrı'nın duaları onların üzerine olsun, çünkü onlar yasa çıkarma bölümündedirler, dolayısıyla mesajlarıyla değil peygamberlikleriyle dururlarsa, Tanrı katındaki durumları, bahsettiğimiz gibi, Allah'ın peşinde koşmayı terk etmeyle aynı olacaktır. Ve soylular, çünkü onlar Tanrı'nın yanında dururlar, O'na bakarlar ve O'nun önünde konuşulan, görülen ve tutulan her şeyde O'nun aracılığıyla konuşurlar .

Ve onlar O'nun konuşmacıları oldukları gibi, O'nun dinleyicileridirler de, O'nun kullarını ihlasla anarlar, O'nun kullarına bağlılıkla itaat ederler, çabalarlar, ibadet icat etmezler, ne teklif ederler, ne de dilerler. Başka bir şekilde değil, emaneti verenin makamının gerektirdiğini yerine getirmek ve emanet edilenin makamının gereğini yerine getirmek dışında, onlara Kendi katından gerekli olmayan bir ilim bahşeder. onlardan öyle elde edilir ve O'nun isimleri arasında "O'nu tesbih ederim" mümin de vardır ve bu, kulun isimlerinden değil, kulun sıfatlarındandır. Çünkü eğer bir isim ise, açıklanmamıştır, eğer bir sıfat ve sıfat ise, sebepleri vardır, o zaman Allah'ın bir ismidir ve kulun bir sıfatı vardır. Bu, Allah katında adaptır ve işaret ettiğimiz manada ifade edilmiştir.

Ebu Ömer İbn Abd el-Barr el-Nimri'nin Halid İbn Adi el-Juhani'den naklettiği bir hadisi vardır : Allah'ın Elçisi'ni işittim, Allah'ın duası ve selamı üzerinize olsun. Bunun üzerine şöyle de: Her

Bu hadisin sıhhatini destekleyen şey,

Müslim'in Sahih'inde, Allah'ın Elçisi İbni İmran'dan (Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun) Ömer'e verdiği rivayettir. İbnü'l-Hattab'a bir hediye verince, "Bunu ona ver ey Allah'ın Resulü, o benden daha fakirdir" derdi. Bunun üzerine Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: Ve sana selâm olsun, onu al ve finanse et veya sadaka olarak ver. Ve bu para sana namuslu olmadığın veya dilenmediğin halde gelirse al, onu almadığın şeyi kendin takip etme . /p>

Büyükler , Allah onların şahidi olmadıkça kimseden bir şey istemezler ve verdikleri hiçbir şeyi geri vermezler, çünkü ahlâk Allah'ın katındadır. Allah'ın sana verdiğini O'na geri vermemek .< /p>

Bilginin cazibesi, paranın cazibesinden daha büyüktür, çünkü paranın şerefi, insanların ağzından öteye geçmeyen geçici bir şereftir ve ruhun ondan hiçbir niteliği yoktur. İlmin şerefi bir süstür. Nefsi süsleyen, fitnesi daha büyük olan, fakirlik, zenginlik ve musibetlerde sahibinden uzaklaştırılmayan para, hırsız tarafından, yakılarak veya yakılarak sahibinden alınır. Boğulma, yahut deprem, yahut göksel bir felaket, yahut fitne, veya otorite ve senden gelen ilim asla ulaşılamayacak sağlam bir kalededir, insanı bu dünyada diri veya ölü olarak bağlar ve ahirette de her durumda sizindir, belli bir zamanda başınıza gelirse sonunda sizindir, başınıza bir musibet gelirse çoğalmayın, o zaman o sizin değildir. onun namusu için, madem ki sen bunu yapmamışsın, o zaman sana ondan değil, sadece seni bırakandan zarar gelmiş demektir, eğer kurtulursan, elini onun makamına, onun makamına götürür. O, bilinendir ve onun bilineni haktır ve o ilmin derecesine göre sana hakkı indirecektir; o halde ca

Bilin ki Allah, üç metal, bir bitki ve bir hayvandan oluşan jeneratörlerin zekatını farz kılmıştır. Metal altın ve gümüş, bitki buğday, arpa ve hurma, hayvanlar ise deve ve inektir. Böylece tüm jeneratörleri dahil etti ve onlara jeneratör adını verdi çünkü bunlar bir anne ve bir babadan, ilişki konumundaki baba olan bir yörüngeden ve onun hareketinden üretildiler ve sütunları da babadır. anne.

Demek ki insana çocuk sevgisi kadar para da sevilirdi. Allah'ın onu bir fitneyle çocuğa bağladığını görmüyor musun? "Gerçekten sizin mallarınız ve çocuklarınız bir fitnedir" dedi. Çocuğa zikir olarak para vermiştir ve eğer Allah, bunlardan herhangi birinde sana lütufta bulunursa, yanında büyük bir mükâfat vardır.O halde, mal temiz olsa ve sahipleri cimrilik sıfatından arınmış olsa bile zekât, şüphe yoktur. paranın bir payı olduğunu ve sahibinin, en büyük mükâfatlardan biri olan, dertlinin mükâfatını aldığını

Ve çocuk da babanın bir parçasıdır, tıpkı rahim Rahman'ın bir parçası olduğu gibi. Kim ona katılırsa Allah bereket versin, kim onu keserse Allah onu keser. Bazı şairler çocuklar hakkında şöyle demişlerdir: , ve coşkunun şiirlerinden biridir.

Ama Daha doğrusu Çocuklarımız aramızda *** Karaciğerlerimiz yerde yürüyor

p>

Böylece çocuğa ciğerden bir parça yaptı

Ve İsa, barış onun üzerine olsun, ashabına şöyle dedi: Her insanın kalbi ait olduğu yerdir, bu yüzden servetinizi gökyüzüne koyun, kalpleriniz gökyüzünde olacaktır

Yani Sadakanın Rahman'ın eline düştüğünü bildiğinde hayırseverliği teşvik etti ve şöyle dedi: "Cennette olanlara inandınız mı ve hayırseverlik Rabbin gazabını söndürür mü?"

Şuna bakın: Peygamberlik sözleri ne kadar hayret verici, ne kadar doğru ve tatlıdır. Kim çocuğu babasına katar ve ona bağlarsa, rahmine katılan birinin sevabına sahip olur. O halde kişi, parasını ne kadar yatırmalıdır. Kendisinden doğduğu babasından bir çocuk dünyaya gelmesi, kendisinden bir parça olması sebebiyle, yani zekâtında sadaka veren kişi, hem musibetin sevabı hem de aile bağlarını sürdürmenin sevabıdır. zenginlik .

Sevilen birinin kaybı karşısında sabır, en büyük sabırlardan biridir ve buna mü'min veya alim dışında kimse sabretmez.Zühdün zekat vermesi gerekmez, çünkü o, malından bir şey bırakmamıştır. Hangi zekatın kendisine ait olduğu kendisine aittir, çünkü zühd bunu gerektirir ve bilen öyle değildir, çünkü bilen bunda bir şey olduğunu bilir, dünyanın bütünlüğü açısından para ister ve hakkını verir. , dolayısıyla bunun zekatını ödemesi gerekiyor .