Dans le jeûne

Universel, donc si c'est une zakat obligatoire, alors c'est une bénédiction divine. Si c'est un vœu, alors il est divin, universel et obligatoire. Le vœu est extrait de l'avare, et si ce don est un don, alors de quoi s'agit-il dans ce chapitre ? Ce chapitre est spécifique au don, ce qui est de la charité et rien d'autre.

[ La charité augmente dans la main du Très Miséricordieux en sens et en sens ]

Ainsi, cette charité est magnifiée entre les mains du Très Miséricordieux en termes de sens et de signification. Son sens est en termes de ce qui est tangible, vous la trouverez donc au Paradis, dont l'apparence est tangible. , visible à la vue, et la signification en cela est en termes de ce qu'il a fait de gain légitime, de piété en cela, de s'y précipiter, et d'une bonne âme avec lui quand il émerge, et d'être témoin de ce que nous avons mentionné des affaires divines. Dans celui-ci, il le retrouve dans la dune lors de la projection publique, et il le retrouve à chaque fois que la balance passe sur lui le temps de son expulsion alors qu'il est au Paradis, ainsi il est distingué de Dieu par un spectacle dans les yeux. de Son Paradis dont personne ne peut être témoin sauf celui qui possède ce statut.

Muslim a rapporté sous l'autorité d'Abou Hurairah, qui a dit que le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : Que Dieu le bénisse et lui ac

[ La charité fait partie du nom de l'extrême richesse ]

La charité ne peut se faire qu'au nom des riches, des puissants et des forts, par la gratitude, sans demander de gratitude pour cela. Si elle est accompagnée d'une demande de gratitude, alors elle ne vient pas du nom des riches. , mais plutôt du nom de celui qui cherche, du sage, du savant .

[ La charité et l'intention d'un bon prêt ]

S'il vient à l'idée d'une personne charitable de prêter à Dieu un bon prêt avec sa charité en réponse au commandement de Dieu, alors ce chapitre s'applique également à la charité car il lui est commandé de prêter, et le prêt peut être le même. comme zakat obligatoire. S'il demande une compensation supplémentaire pour bénéficier de ce qu'il a prêté, cela dépasse la définition d'un prêt et c'est une charité non qualifiée de prêt, car ce n'est pas Lui qui accorde le prêt légitime .

< p> Dieu n'interdit pas l'usure et nous l'enlève. C'est ce qu'a dit le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.

Car tout prêt qui rapporte un bénéfice est de l'usure, et si cela lui vient à l'esprit en le donnant, alors il ne le donne pas seulement dans ce but et pour que le donateur, qui est l'emprunteur, fasse bien son remboursement et y ajoute plus qu'il le souhaite, sans que cela soit une condition dans le prêt lui-même, car Dieu a promis que la récompense du prêt ser

[ Le traitement que Dieu nous réserve selon ce qu’Il nous a prescrit ]

Et c'est le sens de son mot "bien" pour décrire le prêt, car Dieu nous traite selon ce qu'Il a légiféré pour nous et pas autrement. Ne voyez-vous pas qu'il a ordonné à son Prophète, que les prières de Dieu et que la paix soit sur lui, pour lui demander, au Jour de la Résurrection, de gouverner avec la vérité avec laquelle il l'a envoyé entre ses serviteurs et lui-même, alors il lui dit : « Mon Seigneur, juge avec la vérité, l'alif et la lām." Dans la vérité pour la vérité familière avec laquelle Il a été envoyé, et selon cela les conditions de la création auront lieu au Jour de la Résurrection. Ainsi, quiconque veut voir le règne de Dieu au Jour de la Résurrection, qu'il regardez le règne des lois divines dans ce monde, chaussure pour chaussure, sans addition ni soustraction. Soyez donc conscient de votre loi, car c'est la vérité exacte à laquelle vous finirez, et ne nous trompons pas. Et soyez prudent. et aie bonne foi en ton Seigneur, et connais les lieux où il s'adresse à ses s

( Lié dans le chapitre sur la charité cachée )

Sachez que cacher la charité est une condition pour atteindre le statut élevé que Dieu a accordé aux sept idéaux, et la forme de la dissimulation se présente de plusieurs manières, notamment que celui à qui vous avez donné la charité le fait. Je ne sais rien de vous, et vous avez la gentillesse de le lui dire de quelque manière que ce soit, car il existe de nombreuses façons

[ Prendre la charité de Dieu, pas de vous ]

Et parmi eux, c'est que vous lui appreniez à prendre, et qu'il prenne de Dieu, pas de vous, pour qu'il ne voie pas que vous êtes en faveur de lui avec ce que vous lui avez donné, pour qu'aucune trace de l'humiliation ou la pauvreté lui apparaît entre vos mains, et il acquiert une grande connaissance de celui qui l'a donné, de sorte que vous êtes hors de sa vue lorsque vous le lui donnez, car vous avez décidé avec lui que c'est ce qu'il prend. c'est le sien, c'est cacher la charité

[ La chose la plus cachée est que votre main gauche ne sait pas ce que votre main droite a dépensé .]

Parmi eux, il y a le fait de cacher le fait qu'il s'agit d'une charité, afin que le destinataire ne sache pas entre les mains du destinataire. Si l'ouvrier qui a été nommé par l'autorité vous la prend avec orgueil et oppression, alors si cela vient entre les mains de l'autorité, qui en est l'intendant de la part de Dieu, il le remet à l'autorité de ses maîtres pour huit ans, et ses maîtres le prennent avec orgueil et non avec arrogance, alors c'est leur droit en main. ne sait pas qui a pris ce que je lui ai donné, qui est le propriétaire de cet argent selon les spécifications, donc le riche qui est le propriétaire de l'argent sur ce pauvre n'a aucun respect ni honneur, et il ne sait pas si cela lui est parvenu conformément aux spécifications. Celui qui fait l'aumône ne sait pas la même chose que celui qui donne l'aumône, et il n'y a rien de plus caché que cela dans la dissimulation, de sorte que sa main gauche ne sait pas ce que sa main droite a dépensé. c'est l'essence de tout ce

[ Les caractéristiques de la vérité Ceux qui se cachent sous l'ombre du trône ]

Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a mentionné ce que nous avons dit sur la charité cachée en expliquant les sept stations qui sont les caractéristiques de la Vérité, ceux qui seront protégés le Jour de la Résurrection par l'ombre. du Trône du Très Miséricordieux, car ils font partie du peuple du Très Miséricordieux.

Al-Bukhari a rapporté sous l'autorité d'Abou Hurairah, sous l'autorité du Prophète. Que les prières et la paix de Dieu soient sur lui. Il a dit : Sept personnes seront ombragées par Dieu dans Son ombre le jour où il n'y aura d'autre ombre que Son ombre en tant qu'Imam .