Oruçta

Evrensel, yani eğer farz bir zekat ise o zaman ilahi bir nimettir. Eğer bir adak ise o zaman o ilahi, evrensel ve zorunludur. Yemin cimriden alınır ve eğer bu hediye bir hediye, o halde bu bölümden ne var? Bu bölüm, başka hiçbir şeyi değil, hayırseverliği vermeye özeldir.

[ Rahman'ın elindeki hayırlar anlam ve anlam bakımından artar ]

Demek ki bu sadaka, Rahman'ın elinde mana ve mânâ bakımından büyütülmüştür. Onun manası, somut olan bakımındandır, dolayısıyla onu, görünüşü somut olan Cennet'te bulacaksınız. Gözle görülebilen ve bunun manası, yaptığı helal kazanç, bunda takva, ona koşmak, ortaya çıktığında onunla güzel bir ruha sahip olmak ve ilahi işlerden bahsettiğimiz şeylere şahitlik etmek anlamındadır. İçinde, halka açık bir seyir sırasında onu kumulun içinde bulur ve kendisi Cennetteyken kovulduğu süre boyunca terazinin üzerinden geçtiği her seferde onu bulur, bu nedenle gözdeki bir gösteri ile Tanrı'dan ayrılır. O'nun cennetine bu statüde olanlardan başka kimsenin şahit olamayacağı.

Müslim, Ebu Hureyre'den rivayetle şöyle demiştir: Allah'ın Elçisi, Allah'ın duası ve selamı onun üzerine olsun, şöyle buyurmuştur: : Allah ona salat ve selamet versin. Hiç kimse iyi şeylerden sadaka vermez ve Allah, Rahman'ın onu sağ eliyle alması dışında, iyi şeylerden başkasını kabul etmez. Ve eğer bu bir hurma ise o

[ Hayırseverlik aşırı zenginlik adının bir parçasıdır ]

Sadaka, şükran istemekle değil, ancak zengin, güçlü ve kuvvetlinin isminden, şükran yoluyla yapılabilir.Eğer buna şükran talebi eşlik ediyorsa zenginin isminden değildir. , daha ziyade bilgeyi, bilgiliyi arayan kişinin adından geliyor .

[ Hayırseverlik ve iyi bir kredinin niyeti ]

Bir hayırseverin aklına, Allah'ın emri uyarınca, hayırseverliğiyle birlikte Allah'a güzel bir borç vermek gelirse, o zaman bu bölüm aynı zamanda sadaka için de geçerlidir çünkü kendisine borç vermesi emredilmiştir ve borç aynı olabilir. Borç verdiği şeyden yararlanmak için ek tazminat talep ederse, bu borç tanımının ötesine geçer ve sadakadır, kredi olarak nitelendirilmez, çünkü meşru krediyi vermez .

< p> Allah, faizi yasaklamaz ve bizden alır. Allah Resulü (s.a.v.) böyle buyurmuştur.

Çünkü fayda getiren her borç, faizdir ve eğer Verirken aklına bu gelirse, vermez. Sadece bu amaçla ve borçlu olan verenin, borcunu iyi ödemesi ve dilediği kadar fazlasını katması için, hiçbir şart aranmaksızın verir. Çünkü Allah, borcun sevabını iki katına çıkaracağını vaad etmiştir, fakat kul bunu katlamak için değil, daha ziyade emir ve nezaket uğruna, kıyamet günü Allah'a verilecek sevap için ödünç verir. Bunun için Yüce.

[ Allah'ın bizim için yazdığı şekilde bize muamelesi ]

Ve onun borcu tarif ederken "iyi" demesi de bu anlama gelmektedir, çünkü Allah bizimle, bizim için kanunlaştırdığı şekilde muamele eder, başka şekilde değil. Görmüyor musun, Peygamberine emretmiştir, Allah'ın duası olsun. Kıyamet günü kullarıyla kendisi arasında kendisini gönderdiği hak ile hükmetmesini istemek için O'na şöyle dedi: "Rabbim, hakla, elifle ve hakla hükmet. lam." Kendisiyle gönderildiği bilinen haktır ve kıyamet gününde yaratılış şartları buna göre gerçekleşecektir. O halde kim, Allah'ın kıyamet günündeki hükmünü görmek isterse, görsün. Şu dünyadaki ilahi kanunların hükmüne bakın, ayakkabıya ayakkabı, ekleme çıkarma olmadan, O halde kanununuzu bilin, çünkü o, varacağınız kesin gerçektir ve aldanmayalım. Ve dikkatli olun. Rabbinize iman edin ve O'nun kullarına hitap ettiği yerleri O'nun Yüce Kitabından ve Peygamberinin Sünnetinden öğrenin, Allah ona salat ve selam versin .

( Hayırseverliği gizlemeyle ilgili bölümde bağlantılı )

Hayırseverliği gizlemenin, Tanrı'nın yedi ideale bahşettiği yüksek statüye ulaşmanın bir koşulu olduğunu ve bunu gizlemenin biçiminin, sadaka verdiğiniz kişinin bunu yapması da dahil olmak üzere çeşitli şekillerde olduğunu bilin. Seni bilmiyorum ve bunu ona herhangi bir şekilde iletecek kadar naziksin çünkü bunun birçok yolu var

[ Sadakayı senden değil, Tanrı'dan alıyorum ]

Ve bunlardan biri de, ona almayı öğretmeniz ve sizden değil, Allah'tan almasıdır ki, ona verdiğiniz şeyle sizin onun lehine olduğunuzu görmesin, böylece hiçbir iz kalmasın. Elinizde aşağılanma ya da yoksulluk belirdiğinde, ona veren hakkında büyük bir bilgi sahibi olur ve siz ona verirken onun gözünün önünde olmazsınız, çünkü onun alacağı şeyin bu olduğuna onunla birlikte karar verdiniz. bu onun, bu gizli bir hayır işi

[ En gizlisi, sağ elinin harcadığını sol elinin bilmemesidir .]

Bunların arasında, sadaka olduğu gerçeğinin gizlenmesi, böylece alıcının, alıcının elinde olduğunu bilmemesidir.Yetki tarafından görevlendirilen işçi, bunu sizden gururla ve baskıyla alırsa, o zaman gelirse, o zaman gelir. Allah tarafından onun vekili olan otoritenin eline verirse, onu sekiz yıl boyunca efendilerinin otoritesine verir ve efendileri onu kibirle değil, gururla alır, o zaman onların hakkı olur. Şartnameye göre o paranın sahibi kim benim verdiğimi kimin aldığını bilmiyor, dolayısıyla paranın sahibi olan zenginin bu fakir üzerinde ne bir saygısı ne de bir onuru var, bunu da bilmiyor. Şartnameye göre kendisine ulaştı.Sadaka veren, sadaka verenle aynı şeyi bilmez ve bundan daha gizli bir şey yoktur, dolayısıyla sağ elinin ne harcadığını sol eli bilmez. işin özü budur .

[ Arş'ın Gölgesinde Gölgelenen Hakikatin Nitelikleri ]

Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-, Hakk'ın vasfı olan yedi makamı, kıyamet gününde gölgeyle korunacakları anlatırken, sadakanın gizlenmesiyle ilgili söylediklerimizi zikretmiştir. Çünkü onlar Rahman'ın kavmindendirler.

El-Buhari, Ebu Hureyre'den, Peygamber'den rivayet etmiştir. Allah'ın duası ve selamı üzerinize olsun. Şöyle buyurdu: Bir imam olarak, O'nun gölgesinden başka gölgenin bulunmadığı kıyamet gününde, yedi kişi Allah'ın gölgesinde gölgelenecektir .