L'établissement de la prière est l'apparition de son origine dans sa création parfaite, et sa création diffère selon à qui on l'attribue. Si la prière est attribuée à Dieu, elle a une origine qui est différente de l'origine de son attribution à d'autres que Dieu, comme les anges, les êtres humains et autres êtres créés, de sorte que la Vérité le crée avec une origine parfaite, et pour cela il dit : « Et ma miséricorde embrasse toutes choses. » - pour la perfection de son origine. création, si la prière qui lui est attribuée est dans sa parole : « C'est lui qui vous bénit, sa miséricorde est sur ses serviteurs », et cela sera mentionné .

Et l'attribution de la prière à l'ange la fait également ressortir et l'exécute avec une origine complète, c'est-à-dire une prière qu'il a révélée, mais il la fait seulement paraître complète, de sorte que la prière de l'ange ne peut être complète que dans son origine et De même, toute prière attribuée aux objets inanimés, aux plantes et aux animaux, à l'exception des humains et des djinns, car si leur prière est créée par lui, elle peut être créée, c'est-à-dire complète dans la création et non. , c'est-à-dire qu'elle n'a pas un caractère parfait. Mentionnons d'abord la vraie prière, c'est pourquoi nous disons

Dieu Tout-Puissant a dit : C’est Lui qui envoie des bénédictions sur vous, ainsi que sur Ses anges en général, et Il a dit que Dieu et Ses anges envoient des bénédictions sur le Prophète en particulier concernant la prière. Le pronom dans ses paroles : "ils prient ", rassemble la vérité et les anges, et il n'est pas possible que les anges se joignent à la prière de Dieu sur Son serviteur, car elle ne dépasse pas son rang, donc la vérité descend dans cette prière en prière. Les anges sont pour l'amour. de la conscience universelle, donc les prières de Dieu sur le Prophète remplacent les prières des anges sur le Prophète .

Contrairement à ce qu'il dit : « C'est lui qui prie pour vous », ici il n'a mentionné les anges qu'après ce que nous avons mentionné, et il a séparé pour nous entre sa prière et les anges en disant sur vous. il a dit : « pour vous faire sortir », alors il a limité la sortie à Lui, et il n'a pas apporté un pronom complet qui rassemble Dieu et les anges dans la prière sur les croyants, comme il l'a fait en disant : « ils prient ». " Concernant le Prophète, ainsi le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, se distinguait de tous les autres êtres humains par un rang que personne d'autre ne lui avait attribué, c'est-à-dire qu'il nous l'a mentionné, donc il nous a tous inclus , et le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) faisait partie de notre groupe en disant : « C'est lui qui prie pour vous », et il s'est distingué en cela. Puis il a dit : « et ses anges, " Il a donc distingué les anges en priant pour les serviteurs, et parmi eux se trouve le