Dans les secrets de la zakat

Premièrement, l'augmentation est réelle, tandis que le profit y est imaginaire, car Dieu lui dit la vérité. Ensuite, la personne reconnaissante qui obtient cette augmentation par sa gratitude est parmi sa famille. Elle ne quitte pas sa patrie, sa sa famille, ou ses enfants, ne se tente pas, ne court pas les dangers, ne fatigue pas son corps, et s'il donne tout son argent en aumône, alors il est comme un marchand qui vend de l'argent. Il l'apportera, tout comme Luqman Il a dit : " Ô mon fils, si c'était le poids d'une graine de moutarde, que ce soit dans un rocher, ou dans les cieux, ou sur la terre. Il l'apportera. " Oh Dieu, en effet Dieu, Il est bon et bien informé. C'est un marchand qui a vendu à bas prix pendant un terme, et son terme est le temps de la résurrection, donc c'est l'arrivée du terme. Ceci, mon frère, est la sagesse de changer de vêtement.

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( Considération de la façon de le convertir )

Il comporte trois niveaux, que le savant peut tous unir s'il veut sortir du désaccord qui existe entre les savants de la charia, qui est de retourner l'extérieur vers l'intérieur et l'intérieur vers l'intérieur. l'extérieur, et le haut vers le bas, et le bas vers le haut, et celui de sa droite à sa gauche, et celui de sa gauche vers sa droite, et tout cela est confirmé dans le signe. état dans lequel ils se trouvent

[ L'effet de l'externe sur l'interne et vice versa ]

Quant à considérer l'extérieur de la robe et son intérieur, c'est l'effet des actes de son extérieur sur son intérieur, je veux dire dans son cœur avec ce que ces actes produisent pour lui, et les actions louables de son intérieur aussi. apparaît en action à l'extérieur, comme son intention de faire l'aumône, donc il donne la charité, ou a l'intention de faire le bien, ce qu'il fait, et ce qui était dans son intérieur est déjà apparu à l'extérieur. Celui qui capture une femme, Dieu le fera habillez-le de sa robe, et quiconque fait une bonne action, cela affectera son âme et son cœur avec amour et le désir de commencer un autre travail, surtout si ce travail dans ce monde produit pour lui une connaissance en lui-même, comme

< p> Lui, que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui, dit : Celui qui fait quoi... La connaissance que Dieu lui a léguée, la connaissance de ce qu'il ne savait pas.

Et Dieu Tout-Puissant dit : « Si vous craignez Dieu, Il vous fournira les

[ Attacher le monde supérieur à l'inférieur et l'inférieur au supérieur ]

Quant à transformer le haut et le bas de la robe, cela revient à attacher le monde supérieur à l'inférieur dans la soumission et à attacher le monde inférieur au supérieur dans la pureté et la sanctification, de sorte que le supérieur descende dans la miséricorde envers l'inférieur. et élève avec soin l'inférieur au rang du supérieur par rapport à Dieu Tout-Puissant et à son absence. En effet, Dieu, comme il l'a dirigé vers le plus haut des êtres, a du pouvoir, et il est la plume divine. la connaissance et le bonheur qu'il lui a donnés se sont également dirigés vers le plus bas de l'existence, le plus misérable et le plus bas en termes de statut auprès de Dieu, dans un sens.

[ Il n'y a pas d'essence individuelle qui ne soit liée à une réalité divine ]

Pour Dieu, dans Son essence, il n'y a pas de différenciation car Il n'est pas caractérisé par le tout, donc certains s'accomplissent en Lui. Il n'y a pas d'essence individuelle du monde entier d'en haut et d'en bas qui ne soit connectée à une réalité divine. , et il n'y a aucune différenciation dans cet aspect le plus cher et le plus intime. Il est stationné sur son trône le plus élevé, et si vous laissiez passer une corde, elle descendrait sur Dieu.

Quatre anges réunis à la Kaaba, l'un descendant du ciel, un autre montant de la terre inférieure, le troisième venait de la direction de l'Est et le quatrième de la direction de l'Ouest. Chacun d'eux demanda à son compagnon : « D'où viens-tu ? " Ils ont tous dit : " De Dieu. " Nous avons rapporté un hadith de certains de nos cheikhs. Il l'élève ou informe le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, qu'il a dit que Dieu est au ciel comme Il est sur terre, et que les personnes les plus élevées le recherchen

[ Souvenirs historiques et connaissances gustatives ]

J'ai eu un avant-goût de cette scène, parce que je portais dans ma main quelque chose de méprisable, de telle sorte que les gens voyaient que c'était ce que ma position dans ce monde exigeait, et qu'il y avait une mauvaise odeur de ce poisson salé. Ainsi mes compagnons ils ont imaginé que je le portais comme un combat pour moi-même, afin que ma position à leurs yeux soit plus élevée que de porter quelque chose comme ça, et ils ont dit à mon cheikh : « Comme c'est court. » Un tel dans sa lutte, alors il a dit : " Demandons-lui dans quelle intention il l'a porté. " Le cheikh m'a interrogé en présence du groupe et m'a mentionné ce qu'ils ont mentionné. Je leur ai dit : " Vous avez fait une erreur en m'interprétant. Par " Dieu, je n'avais pas l'intention de faire cela. Mais j'ai vu que Dieu, dans sa grande puissance, ne s'était pas retiré de la création d'une telle chose, alors il s'est retiré de la porter. " Le cheikh m'a remercié et les compagnons étaient émerveillés. Et c'est à par

[ L'apparition du croyant dans l'au-delà apporte la félicité du mécréant dans ce monde et vice versa ]

Quant au transfert de ce qui est de droite vers la gauche et vice versa, il est pris en compte que les attributs des gens heureux en supplication sont l'humilité et l'humilité, et ce sont les gens de droite dans ce monde, donc cet attribut est transféré aux gens de gauche dans l'au-delà, de sorte que les heureux le leur ont pris dans ce monde. Dieu Tout-Puissant a dit à propos des heureux qui sont humbles dans leurs prières. Et il a dit : « Humiliés devant Dieu » et il dit : « Je veux dire, à l'opposé de ce qui leur est attribué, ils craignent un jour où les cœurs et les yeux seront tournés. » Et il dit à propos des misérables de l'au-delà, « humiliés par l'humiliation, regardant d'un endroit caché ». côté. » Il dit : « Ce jour-là, les visages humiliés seront des ouvriers. » Une nuit à venir qui apporte un feu brûlant, et une autre transformation, qui est que l'heureux serviteur sera caractérisé dans l'au-delà de la même manière qu'il sera caractérisé. Grâce à lui, le misérable se