Et cette émission ne peut pas se faire sans volonté ou non, et si ce n'est pas le cas, alors il n'y a rien sur lui, et si elle a une volonté, alors ce n'est pas sans être forcé dans son passage entre ses mains, que ce soit son choix ou non. Ce n'est qu'un choix, donc celui qui choisit est un péché, et celui qui est forcé n'est pas un péché.

Certaines personnes ne l'aimaient pas, certaines personnes rendaient obligatoire la répétition et certaines personnes faisaient une distinction entre écouter ou ne pas écouter. Alors sachez si cela est dû au fait que c'est de la parole ou non et c'est pas bon, sans désaccord.

Jésus, que la paix soit sur lui, est présent avec son Seigneur dans chaque situation, et sa respiration de l'esprit dans l'oiseau n'a pas interrompu sa présence avec son Seigneur, et sa respiration s'est produite avec Sa permission. peut-il lui être donné la permission de faire ce qui le cache de sa présence auprès de son Seigneur, alors que lui et toute créature sont tenus que la vérité reste entre leurs yeux et dans leurs secrets ? Cela reste également le même, ce qui est l'observation des deux extrêmes. Celui qui considère le souffle au lieu de « kun » en fait un discours, et celui qui le considère non pas dans le sens de « kun » mais plutôt comme une raison, n'en fait pas un discours et prononce : « Avec ma permission », un l'action de sa déclaration, ainsi cela devient-il.

Ils ont convenu que cela interrompt la prière, mais ils ne sont pas d'accord sur le fait de sourire. Certains disent que c'est comme rire, alors il dit que cela interrompt la prière, et quelqu'un dit que cela n'accompagne pas le rire, donc il ne l'interrompt pas. la prière.

Le rire pour un soliloque calomnie le prestige et la politesse, et une personne analphabète ne solennelle pas. S'il sourit, il sourit toujours à cause du rire de son Seigneur dans une calamité qui se produit comme la vieille femme de Moïse. , que la paix soit sur lui, et l'histoire de Hanad. Il est poli pour le serviteur de sourire dans de telles calamités pour rire de la vérité. S'il est dans une calamité qui le fait sourire et qu'il sourit, alors il est mal élevé. et n'est pas apte à y assister. Il est empêché d'y assister, alors il reprend le repentir et le travail. Il est dans la même position que quelqu'un qui dit que le sourire interrompt la prière.

Qui dit que sa prière est invalidée et doit être répétée, et qui dit qu'elle n'est pas appréciée ? Ce que je crois, c'est que l'interdiction n'indique pas la corruption de l'interdit, mais indique plutôt le péché de l'interdit. celui qui le fait, donc la prière de celui qui le commet est permise, et il est pécheur, comme celui qui prie dans une maison usurpée.

La personne méchante et secrète en état de prière, celle qui pense à un mal qu'elle va faire ou infliger à quelqu'un, si elle termine sa prière même s'il est croyant, alors la prière est valable, et il fait partie de ceux qui se disent quelque chose de mal et se le pardonnent tant qu'il ne le fait pas ou n'en parle pas .

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Donc un groupe l'a approuvé, et je dis que c'est le souvenir de Dieu, et c'est l'un des souvenirs légitimes dans le tashahhud dans la prière, donc il a une base qui remonte à et la supplication dans la prière est permise, et dans celle-ci le souvenir des gens est comme la parole de la personne qui prie : « Pardonnez-moi. » Et si celui qui l'a empêché en disant, certains l'ont permis en le montrant du doigt, et d'autres l'ont interdit. selon Absolument, et certaines personnes lui ont permis de le rendre à lui-même, et certaines personnes ont dit qu'il l'avait rendu après avoir fini de prier.

Dieu Tout-Puissant a dit : « Et quand vous êtes accueilli par une salutation, puis ils vous ont salué, puis il est venu avec un fa », il n'est donc pas permis de retarder, et cela ne s'applique à aucune autre prière. " Ainsi, toute évocation de Dieu est permise avec une supplication ou quelque chose de spécifique, comme le nom de la personne qui éternue et le retour du salut. Il est permis de le prononcer dans la prière et à d'autres moments si ce n'est pas obligatoire, alors comment, quand l'obligation est accompagnée d'une réponse. Paix et bénédictions soient sur celui qui éternue s'il loue Dieu. Fin de la quarante-troisième partie

Les musulmans étaient d'accord sur le fait que c'est obligatoire pour la personne oublieuse et la personne endormie, mais ils différaient concernant la personne baptisée et la personne inconsciente. Ce que je crois, c'est que la personne oublieuse et la personne endormie doivent chacune accomplir la prière pour qu'elle s'endorme. ou oublié. Si les juristes ont voulu rattraper cela, il est obligatoire de prier pour lui comme ils ont voulu l'accomplir, dis-je, et s'ils l'ont voulu, la différence entre Celui qui l'accomplit à l'heure connue s'adresse à la personne éveillée qui désobéit à la personne qui le voulait en le quittant à ce moment-là, et entre l'exécuter à un moment où la personne oublieuse se souvient et le dormeur se réveille en se rattrapant, il n'y a rien de mal à cela, même s'il veut pour l'inventer contrairement à ce que nous avons mentionné, et qu'il ne fait pas la prière, et qu'il l'a priée à un moment différent de celui sous la forme de ce que nous avons mentionné,