Dieu Tout-Puissant a dit : « Et c'est à Lui que vous serez rendus. » C'est dans des domaines spécifiques. Il a dit dans des domaines spécifiques et dans des conditions. Il a dit : « Et c'est à Lui que toutes les choses lui seront rendues. » Il a dit : « Assurément, c'est à Dieu que toutes les choses arrivent. » Il a dit : « Il n'y a aucun être vivant sans qu'Il ne s'empare de son toupet. » Ces versets et leurs semblables indiquent tous le voyage d'une personne vers Dieu au Palais de Van. Dieu est le but de tout voyageur, qu'il voyage depuis lui-même ou depuis son propre univers ou depuis l'un des univers et dans celui-ci ou au nom de son Seigneur. La Vérité, Gloire à Lui, est le but du chemin, que ce soit les chemins sont prévus ou non. Alors, quel est le but de l'intention du voyageur, car le voyageur est limité dans son intention et cela est inévitable, et Dieu n'est limité que par l'absolu, car l'absolu est une restriction, donc pour cela. être négligent dans tout ce qui es

C'est l'endroit à partir duquel le voyageur commence à raccourcir ses prières. Certains savants ont dit qu'il ne devrait pas raccourcir ses prières jusqu'à ce qu'il quitte les maisons du village, et qu'il ne les terminera pas avant d'entrer dans le d'abord de ses maisons. Et il y a ceux qui disent qu'il ne devrait pas abréger ses prières s'il s'agit d'un village complet jusqu'à ce qu'il en soit à environ trois milles.

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L'homme est un corps et une âme, donc tant que l'âme humaine réside dans son corps et que ses sens sont conscients de sa nature, alors il réside et ne voyage pas, donc sa prière est complète. Si l'âme quitte son corps et le laisse en état d'extinction, alors elle en a disparu au début, et si elle en est absente, alors c'est la Sunna de raccourcir la prière. ce qui est propre à l'âme en ce qui concerne le règlement sur la prière, parce qu'elle est esprit, et non parce qu'elle est maîtresse du corps. Dans ce cas, elle est absente de son corps, il ne reste donc rien du règlement sur la prière, sauf ce qui lui est spécifique. Celui qui tient compte du fait que son corps a trois branches, c'est ce qu'il contient de longueur, de largeur et de profondeur, ce qui est cela s'applique dans tous les sens du corps sauf dans la doctrine des théologiens, car selon eux, le corps est longueur sans largeur, ce qui signifie le plus petit corps, et dans la doctrine des autres, huit joyaux sont l

Et le village global, qui est le corps physique global de son corps et du corps des autres, car parmi nos compagnons il y a ceux qui disent que quiconque passe en son absence de la forme de ses sens à la forme de ses sens, alors il n'est pas appelé absent, que cette forme soit spirituelle, nominale, morale ou physique, et quoi qu'elle lui apparaisse sous les formes physiques, il demeure. Dans le corps, il lui est obligatoire d'accomplir la prière qui est incluse. en raccourcissant et en complétant, qui est la prière des quatre rak'ah. La double rak'ah, qui est la prière du matin, n'est pas incluse dans le raccourcissement, car la première rak'ah est due à l'unité de la vérité, et la seconde La rak'ah est due à l'unité du serviteur, il est donc nécessaire que quelqu'un prie et prie pour lui, donc il n'y a pas de raccourcissement de la prière du matin. Quant aux trois rak'ah, qui est la prière du coucher du soleil. , alors les deux rak'ahs dans lesquelles il récite à haute voix sont