Entre les deux opposés, puis il récita Il est le Premier et le Dernier, et le Manifeste et l'Intime, il lui est donc permis d'établir deux congrégations en Égypte, une et plus de deux congrégations. Il peut témoigner à la vérité dans chacun de Ses noms, et pour chaque nom il y a un monde que l'autre nom n'a pas, tant de collections s'établissent dans l'âme de l'être humain en raison des différences dans ses mondes en lui et pour chaque nom . Règle et autorité dans son monde et son groupe, et l'Égypte est une, donc il a atteint l'Égypte, l'autorité, la résidence et le voyage dans un seul État et avec un seul œil, et il est appelé un être humain, et il est un érudit, petit en crime, grand sens .

Quiconque a regardé des manifestations si diverses dans les noms divins et les entités cosmiques et que la vérité vient d'abord de l'essence de ce qui est en dernier lieu de l'essence de ce qui est apparent de l'essence de ce qui est caché à tous les autres noms ne le ferait pas. ont été dus à l'ampleur de la matière en lui-même avec la diversité des significations de ces noms divins. Et les entités cosmiques, même si elles sont multiples en lignée, sont une seule entité, une existence qui empêche que deux rassemblements se tiennent dans une seule Egypte. , et chaque connaisseur du peuple de Dieu travaille selon son temps et sa perspicacité, et c'est pourquoi il a dit que le Soufi est le fils de son temps.

Les érudits de la charia diffèrent sur le sermon du vendredi quant à savoir s'il s'agit ou non d'une condition pour la validité de la prière et d'un de ses piliers. La plupart pensaient qu'il s'agissait d'une condition et d'un pilier, et certains ont dit qu'il n'était pas obligatoire, et Je le dis, et il y a quelque chose dans l'âme à ce sujet, car le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, n'a pas stipulé Sur son obligation et non le contraire, mais il a été rapporté avec de fréquentes transmissions que il continue de prêcher à ce sujet, et l'obligation est une décision et la quitter est une décision, et nous ne devrions pas légiférer sur son obligation ou quoi que ce soit d'autre que son obligation, car c'est une loi que Dieu n'a pas permise, donc notre doctrine est valable. en régnant sur lui tout en agissant sur lui, et cela doit être

Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a continué à le prier avec un sermon, tou

Le sermon a été prescrit pour le sermon, et le prédicateur est l'appelant de la vérité, le gardien de sa porte, et son représentant dans le cœur du serviteur, le ramenant à Dieu pour qu'il puisse se préparer pour s'adresser à Lui. C'est pourquoi il l'a introduit dans la prière du vendredi jusqu'à ce qu'Aisha, la Mère des Croyants, que Dieu l'agrée, fasse, selon ce qui a été rapporté d'elle, que le sermon dans la prière du vendredi soit plutôt des deux rak'ahs, donc la prière Le vendredi, il y a deux rak'ahs comme la prière du voyageur. Il l'a enjoint avant la prière en raison de ce que nous avons mentionné concernant l'intention de se préparer à la prière. Il a également enjoint la prière volontaire pour le souci de la prière obligatoire, en commençant par le souvenir et la préparation. Le souci de la charia est seulement de ce qui a été imposé, et la Sunnah de la prière volontaire, en commençant par toutes les prières obligatoires. Ne voyez-vous pas cela quand il était obligé

Celui qui voit que l'attention est un principe du chemin, comme Al-Harawi et d'autres, dit que le sermon est obligatoire, comme l'ablution pour la prière, un avertissement. Et quiconque voit que le but est la prière et qu'y rester équivaut à prêter attention à celui qui a le sommeil léger, il fait du sermon une Sunna régulière qui doit être faite, et s'il ne le stipule pas mais y persévère, alors c'est de l'attention. Avant le monologue, le monologue est plus important que de prêter attention à l'objet du monologue, alors peut-être que son sommeil avancé a affecté son monologue. Dieu Tout-Puissant a dit : Ô vous qui avez cru, lorsque l'appel à la prière est lancé le vendredi, efforcez-vous de vous souvenir de Dieu. Il est possible qu'il veuille dire ici en mentionnant le sermon, car il lui est ordonné d'écouter pendant le sermon pour entendre ce qu'il dit. Vous ne voyez pas ce qui a été dit des muezzins, que ce sont les gens au cou le plus long, et le cou est le chemin de l'âme et