Dans les secrets de la zakat

Parmi ses conditions, il y en a plus d'une, donc quiconque observe cette connaissance divine dit sa prière avant midi, car il lui est commandé de regarder son Seigneur dans cet état, et la personne qui prie est en dialogue avec son Seigneur et lui fait face dans la Qibla

[ L'ombre s'étend, mais le soleil est le guide ]

Et le pronom qu'il contient est recherché par le plus proche mentionné, qui est l'ombre. Il est recherché par le nom Seigneur, et son retour au Seigneur a des aspects, car c'est avec le soleil que Dieu a donné l'exemple en voyant le Jour de la Résurrection.

Il dit sur la langue de son Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix : « Vous verrez votre Seigneur comme vous voyez le soleil à midi. »

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C'est-à-dire l'heure de midi, et il voulait dire au niveau de l'ombre atteignant la personne à ce moment-là en raison de la généralité de la lumière dans la personne du voyant, qui est l'état de son annihilation de se voir aux yeux de son Seigneur. Puis il dit : "Puis Nous Nous l'avons reçu pour une courte période pendant qu'il était au niveau", puis il est revenu à son étendue au coucher du soleil, qui est après le Il l'a donc reconnu après l'observation comme le premier le savait avant l'observation, et dans la situation actuelle, il a dit que l'heure de la pr

[ L'ombre est la preuve du soleil en vue, pas en vigueur ]

Ici, le retour du pronom de sa part au Seigneur a des aspects, car lorsqu'il s'élève, il voit l'extension de l'ombre et voit ce qui la cause pendant un certain temps, et il se voit debout entre l'ombre. et le soleil, donc il regarde le soleil et sait, grâce à l'extension de son ombre, quel effet le soleil a sur cela, donc l'ombre sur le soleil était un guide dans la recherche et c'était le soleil au-dessus de l'extension de l'ombre en est la preuve Et celui qui ne s'aperçoit de cette connaissance que lorsqu'il est à l'équateur, alors après cela, avec le coucher du soleil, il voit peu à peu l'extension de l'ombre à partir d'elle-même, il fait le soleil sur l'extension de l'ombre comme preuve, donc son coucher correspond à l'extension de l'ombre, et l'ombre est comme le soleil, donc le coucher du soleil est dans la position du reflux. De l'ombre, ce qui influence la marée est la du coucher du soleil, et l'apparition de l'ombre est l'essence du soleil avec votre présence, donc votre

[ La noblesse absolue qui tient à la vérité ]

Alors regarde, ô détenteur du rang de toi-même, en termes de ton existence et tu verras combien sa lignée est noble, car ton existence est l'existence de la vérité, puisque Dieu n'a rien créé sans la vérité. , et par l'inclinaison du soleil par rapport à vous, votre ombre s'étend, car c'est une connaissance de la transcendance. Il a fait cette preuve pour que vous le croyiez, car le soleil est plus loin de vous, et plus il est loin de vous, plus elle vous avertit que vous n'êtes pas comme lui, ni lui non plus. Comme vous, à moins qu'elle ne vous empêche de la voir, c'est la transcendance absolue qui est due à l'essence de la vérité, tout comme dans le fait qu'elle s'élève et vous demande d'être purifiée. au niveau, il enroule petit à petit votre ombre, pour vous faire savoir que par son apparition à sa hauteur, il vous efface et vous annihile jusqu'à ne plus rien laisser de l'ombre hors de vous, ce qui est le déni des effets car de vous. Pour cette raison, il n'est pas prescrit de

[ Ô peuple de Yathrib, il n'y a pas de place pour vous. ]

Et donc

Il a dit concernant les habitants de Médine et tout ce qui se trouvait sur sa ligne, « est » signifiant se tourner vers la Qiblah dans la prière, et ne pas se coucher, c'est-à-dire regarder le soleil depuis là où il s'élève, car il s'élève et vous annihile, donc aucune place ni trace ne reste pour vous.

Dieu Tout-Puissant a dit : « Ô peuple de Yathrib, il n'y a pas de place pour vous. » Alors Lui, que la paix soit sur lui, averti que c'est l'endroit le plus noble, contrairement au lever du soleil, car au lever du soleil, une personne peut regarder l'extension de son ombre et peut regarder l'exaltation de la vérité en s'éloignant d'elle, contrairement au lever du soleil en termes de signification.

p> Alors lui, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, dit : " Lève-toi et ne te couche pas.

Autrement dit, tire ta connaissance de Dieu de cette évidence, car c'est plus probable que le coucher du soleil .

[ La prière du vendredi avant midi est préférable ]

Après que cela ait été clarifié, celui qui prie la prière du vendredi avant midi est valide, et celui qui la prie après midi est valide. Ce que j'en suis venu, c'est qu'il est préférable de la prier avant midi, car c'est un moment où aucune obligation n'a été prescrite, il doit donc se tourner vers la Vérité, Gloire à Lui, avec l'obligation à tout moment, donc la prier avant midi est mieux, même si cela a déjà été fait. moment d'accomplir une prière obligatoire pour la personne oublieuse et endormie si elle se souvient, mais en vertu de la dépendance il en est ainsi, car ce qui est considéré est le souvenir ou le fait d'être éveillé à tout moment, contrairement à la prière du vendredi, si on la fait avant midi, alors le temps est déterminé pour cela, tout comme les temps des prières obligatoires sont déterminés, et Dieu a indiqué que le bonheur de le voir et d'être avec lui sans être spécifique ni restreint. Il a dit : « Il embrasse tout », et Il a dit : « Et Il est avec vous part

( Il a été inclus dans un chapitre sur l'appel à la prière pour la prière du vendredi )

Dieu Tout-Puissant a dit : « Lorsque l'appel à la prière sera lancé le vendredi, alors efforcez-vous de vous souvenir de Dieu, et à partir du moment de l'appel, la récompense ira du corps à l'œuf, c'est-à-dire à ce moment-là. le prédicateur commence son sermon. Et quiconque viendra du moment du lever du soleil jusqu'au moment de l'appel aura une récompense en fonction de sa naissance précoce, ce qui est un sujet de désaccord, donc la bidanah est à partir du moment de la nomination du sa'i Quant à l'appel à la prière, la majorité des ulémas s'accordent sur le fait que l'heure est celle où l'imam s'assoit sur la chaire, et ils ne sont pas d'accord sur le point de savoir si l'appel à la prière est lancé devant l'imam par un seul muezzin ou par plusieurs. Ainsi, il y a un dicton selon lequel une seule personne est appelée à se présenter devant l'imam, et c'est avec elle qu'il est interdit de vendre et d'acheter. D'autres ont dit : « Au contraire, seules deux personnes sont appelée