Les bonnes actions et la course au monologue. Il a récité le takbir en l'entendant dire l'iqamah, à moins qu'il ne soit celui qui reste et qu'il ne soit pas capable de le faire jusqu'à ce qu'il ait fini de dire : « Il n'y a de dieu que Dieu ». Parce qu'il est venu avec le passé, il construit sa prière sur la base de la véracité, ainsi il gagne la récompense d'un siège de véracité auprès d'un ange puissant, dans des jardins et une rivière, c'est-à-dire dans un entrepôt de vastes courants. connaissance. Chaque fois que je dis cela, quelque chose d'autre arrive, parce que la rivière coule toujours, avec des proverbes .

Et sachez que le début de l'établissement de la prière est le takbir d'ouverture, comme le coccyx de l'établissement du début, donc si le muezzin dit : « La prière a commencé avant le takbir de l'imam », il n'y croit pas. , et cela est permis dans la parole et dans la connaissance des goûts et des secrets. Cela n'est pas permis dans la parole, car cela est basé sur les œuvres de vérité et de révélation, et l'esprit de l'homme est ce qui est dans sa main, donc si l'imam prend les choses en main Le muezzin a dit : « La prière a commencé », et l'imam n'a pas dit « Allahu Akbar », car nous savons qu'il a été surpris en train de mentir, et cela ne lui sert à rien ici.

Sa parole, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est qu'une personne est en prière aussi longtemps qu'elle attend la prière.

Nous sommes dans cet endroit en vertu de la prière attendue avec l'alif et le lam, et nous ne doutons pas que les connaisseurs, dans leurs mouvements et silences, soien

Les savants diffèrent quant à l'ouverture de la prière à l'imam. Certains disent qu'elle devrait être ouverte pour lui, d'autres disent qu'elle ne devrait pas être ouverte pour lui et qu'il devrait s'agenouiller là où il frémit, certains disent qu'elle ne devrait pas être ouverte pour lui à moins que il cherche de la nourriture, et certains disent qu'on ne devrait pas l'ouvrir pour lui sauf à Al-Fatihah. L'auteur de cet avis dit que quiconque ouvre la sourate pour lui a invalidé sa prière. Al-Fatih

Celui qui a dit par la première pensée a dit qu'il ne fallait pas l'ouvrir à l'imam, et la même chose s'applique à celui qui a dit par le temps et qui a dit en tenant compte des respirations. Quant à celui qui a dit par ce qui était précédé du précédent au début de l'initiation et a pris en compte cette pensée et a pris la décision à sa place, alors s'il avait l'intention lorsqu'il a commencé à réciter une sourate ou des versets d'information et a ensuite hésité là-dessus, alors il a le droit de Pour compléter ce qu'il avait l'intention, il demande donc à la personne conduite de manger, et il nourrit la personne conduite et s'ouvre à lui quand elle hésite. Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a posé des questions sur mon père. lorsqu'il hésita à lui dire : "Pourquoi ne m'as-tu pas ouvert, parce que mon père avait mémorisé le Coran ?"

Il prit donc en compte le premier but de la récitation et voulut compléter Le tremblement du serviteur pendant la prière