Hayırlı amel ve monolog yarışı. Kendisi kamet deyince tekbir okudu, tabii kendisi kalana kadar ve "Allah'tan başka ilah yoktur" demeyi bitirene kadar kamet getiremeyecek durumdaysa. Geçmiş zaman kipiyle geldiği için, namazını doğruluk esasına bina ederek, güçlü bir melek yanında, bahçelerde ve nehirlerde, yani geniş, akıntılı bir ambarda doğruluk koltuğunun sevabını kazanır. bilgi. Ne zaman bunu söylesem başka bir şey geliyor çünkü nehir hep atasözleriyle akıyor .

Ve bilin ki, namazın başlangıcı, başlangıç tekbirinin kuyruk kemiği gibi, açılış tekbiridir, dolayısıyla müezzin, "İmamın tekbirinden önce namaz başladı" derse inanmaz. Konuşmada, zevk ve sır bilgisinde caizdir, hakka ve vahiy eserlerine dayandığından konuşmada caiz değildir ve insanın ruhu elinde olandır. Müezzin "Namaz başladı" deyince imam "Allahu Ekber" demedi çünkü onun yalan söylerken yakalandığını biliyoruz ve bunun ona burada bir faydası yok.

Allah rahmet eylesin ve selamet versin buyuruyor ki, insan namazı beklediği sürece namazdadır.

Bizler bu yerdeyiz. Elif ve lam ile beklenen namaz ve alimlerin hareketlerinde ve suskunluklarında dua ve monolog halinde olduklarından şüphemiz yoktur, ancak bu durumda ondan beklenen, bizim için kanunlaştırılan, onun hükmünü tesis eden namazdır. Başlangıçtaki tekbirden selama kadar olan ve aradakiler, özellikle onu yaratanın nazarında şahit olunan uyumlu bir yaratılış olarak ortaya çıkıncaya kadar aslının uzuvlarını

Alimler namazın imama açılması konusunda ihtilafa düştüler. Bazıları imama açılması gerektiğini, bazıları açılmaması gerektiğini ve ürperdiği yerde diz çökmesi gerektiğini, bazıları da imama açılmaması gerektiğini söylüyor. yiyecek arıyor ve bazıları Fatiha dışında ona açılmaması gerektiğini söylüyor. Bu görüşün yazarı, kendisine sureyi açanın namazını bozduğunu söylüyor. El-Fatih

İlk düşünceyle söyleyen kim imama açılmaması gerektiğini söylemiştir, aynı şey zamana göre söyleyen ve nefesleri hesaba katarak söyleyen için de geçerlidir. Sünnetin başlangıcında emsali takip eden ve bu düşünceyi dikkate alan ve kendisi için hüküm veren kişi, bir sure veya bilgi ayetlerini okumaya başladığında niyet etmiş ve sonra bu konuda tereddüt etmişse, bu durumda o kişinin okuma hakkı vardır. Niyetini tamamlamak için, yönlendirilen kişiden yemek yemesini ister, yönlendirilen kişiyi doyurur ve tereddüt ettiğinde ona açar.Resûlullah (s.a.v.) babamı sordu. "Babam Kur'an'ı ezberlediğine göre neden bana açmadın?" diye sormakta tereddüt ettiğinde

Bu yüzden kıraatın ilk amacını dikkate aldı ve onu tamamlamak istedi. Kulun namaz kılarken titremesi, kul gözünün varlığının en açık delillerinden biridir ve gözünün varlığından kastım sağlamlığıdır, çünkü bu, Hakk'ın sıfatlarından değildir. Rabbine dua ediyorsa, o zaman dua eden kişi, zamana göre Hak ile birlikte olmalı, geçmiş