Et la prière de l'après-midi, et un groupe a dit qu'il devait répéter toutes les prières, mais s'il priait en groupe, devrait-il la répéter dans un autre groupe ? Certains disent qu'il devrait la répéter, et d'autres disent qu'il ne devrait pas la répéter. Quant à notre doctrine en la matière, le groupe est obligatoire s'il est capable de le faire, et s'il n'est pas capable de le faire, alors il doit prier seul, et s'il rattrape le groupe, même s'il il prie. En groupe, il prie avec le groupe s'il l'atteint en réponse à son appel à l'iqamah. Il continue la prière, et c'est une prière volontaire pour lui dans les deux cas, et il a la récompense du groupe. s'il n'est pas en mesure de le faire.

Lorsque le législateur a désigné un monologue pour la prière, et le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit le hadith et il est dedans, et j'ai fait du confort de mes yeux dans la prière un signe qu'il est l'un des gens qui témoigne de la vérité d'une manière plus complète que celui qui est témoin de ses disciples.

Sa parole sur la bonté est d'adorer Dieu. C'est comme s'il le voyait.

Et ce qui est spécifique au culte, et Dieu dit que Dieu aime ceux qui se repentent et ce sont ceux qui reviennent fréquemment à Lui, Gloire à Lui, dans toute condition qui Lui plaît. Il n'y a pas d'état plus noble que la prière pour combiner témoignage et monologue Il a dit : « Et Il aime ceux qui se purifient, et la pureté est l'une des conditions de la prière, et l'amant souhaite et désire. » Il continue de surveiller constamment son bien-aimé et de communier avec lui, alors que diriez-vous si le bien-aimé appelle en disant : « Vivez pour la prière, la p

Quant à ceux qui estiment qu'il ne faut pas répéter la prière, ils sont les connaisseurs, tout comme ceux qui croient en la répétition sont les amoureux. C'est parce que les connaisseurs savaient que la répéter est impossible et que la manifestation qu'il La manifestation qu'il avait dans sa prière était différente de la manifestation qu'il avait eu dans l'autre prière pour une durée infinie, donc quand la répétition lui était impossible. Et la répétition de l'expansion divine n'est pas valable pour qu'il la répète. L'amant prie en répétant alors qu'il ne sait pas, et le savant ne prie pas dans le sens de répéter alors qu'il sait. La connaissance est le plus noble des états et l'amour est le plus honorable des états. Et celui qui combine les deux états est l'amour et la connaissance. Il dit en répétant pour la manifestation et en ne répétant pas pour celui à qui la manifestation est révélée, ainsi il a la priorité dans chaque prière, qu'elle soit obligatoire ou volontaire .

Quant à ceux qui n'envisagent pas de répéter la prière du Maghrib, alors la prière du Maghrib est la prière du Witr du serviteur, et la prière du Witr nocturne est la prière du Witr de vérité, car la prière du Witr nocturne est une rak'ah, et le une rak'ah est pour Lui, le Tout-Puissant, et la prière du Maghrib Witr est composée de trois rak'ahs, il a donc combiné la prière de Shaf'a et la prière du Witr, et c'est la première des prières individuelles. En effet, Dieu est un Witr et aime la prière du Witr, donc le serviteur ne voit pas son Seigneur en termes d'intercession, mais plutôt en termes d'individualité de Dieu, et Dieu a le pouvoir d'individualité en étant un dieu, et le pouvoir de singularité dans Son être un soi. Et si le serviteur voit son Seigneur en termes de Sa puissance divine individuelle, à partir de cette puissance divine individuelle, il voit la puissance de l'essence singulière, non pas du point de vue de la puissance individuelle du serviteur, car il n'a vu Di

Quant à celui qui n'envisage pas de répéter l'aube, alors la première aube est la même que celle obligatoire, et de même l'après-midi, la deuxième aube et la deuxième après-midi sont volontaires, et l'être humain en accomplissant le L'obligatoire est un pur esclave, un esclave de nécessité, et dans le volontaire, il est un esclave de choix, et l'esclavage de nécessité est plus honorable en son droit que l'esclavage de choix, parce que dans l'esclavage de choix il a de la gratitude par l'esclavage. Dieu Tout-Puissant a dit : Ils vous félicitent d'avoir embrassé l'Islam. Dis : "Ne me félicitez pas pour votre conversion à l'Islam. Au contraire, Dieu vous a conféré qu'Il vous a guidé vers la foi, si vous êtes véridique." Et lorsque la Vérité compara la vision de Lui des serviteurs à la vue du soleil, le soleil acquit chez eux un plus grand rang, en particulier. Pour les amoureux, parce que l'aimé a mis un proverbe en la voyant en la voyant dans une comparaison, alors s'ils la voir, c'