Ve ikindi namazı, bir grup bütün namazları tekrar etmesi gerektiğini söyledi, fakat eğer toplu halde namaz kıldıysa, başka bir grupta kılmalı mı? Bazıları kılması gerektiğini söylüyor, bazıları ise kılmaması gerektiğini söylüyor. Bizim doktrinimize göre böyle bir konuda, gücü yetiyorsa cemaat farzdır, gücü yetmiyorsa tek başına namaz kılmalı, cemaate yetişiyorsa, hatta cemaate yetişiyorsa, farzdır. namaz kılar. Bir grupta, kamet çağrısına icabet ederek cemaatle birlikte namaz kılar. Namaza devam eder ve her iki durumda da kendisi için nafile bir namazdır ve cemaatin sevabı kendisine aittir. eğer yapamıyorsa.

Kanuni koyucu namaz için monoloğu tayin ettiğinde ve Resûlullah (s.a.v.) Allah ona salat ve selam versin, hadisi söyledi ve içinde bu var, ben de namazda gözümün tesellisini onun Allah olduğuna bir işaret yaptım.

O'nun iyilik hakkındaki sözü, Allah'a kulluk etmektir.

Ve O'nu görüyor gibidir. ibadete özgü olan ve Allah'ın tövbe edenleri sevdiğini ve onların sık sık kendisine dönenler olduğunu bildiren Allah, razı olduğu her durumda, Allah'ı tenzih ederim.Şahidleri bir araya getirmek ve monolog yapmak için dua etmekten daha asil bir hal yoktur. "O da temizlenenleri sever, namazın şartlarından biri de temizliktir, seven de diler ve arzu eder" buyurdu. Sürekli olarak sevgilisini gözetlemeye ve onunla iletişim kurmaya devam eder, peki ya sevgili çağırırsa? "Namaz için yaşa, namaz başladı" diyerek buna katlanır, sonra mutlaka acele eder ve kendisiyle şehadette bulunmanın ve onunla sohbet etmenin tadını çıkarmak için çağırdığı şeye doğru koşar. tek başına veya namazda k

Namazı tekrarlamaması gerektiğini savunanlar ise alimdirler, namazı tekrar etmeye inananlar ise âşıklardır.Çünkü alimler, namazı tekrarlamanın imkânsız olduğunu ve onun gösterdiği tecelliyi biliyorlardı. Duasındaki tecelli, diğer duadaki tecelliden sonsuz bir zaman kadar farklı olduğundan, tekrarı onun için mümkün olmadığı ve ilahî genişlemenin tekrarı onun için geçerli olmadığı için tekrarlayarak dua eder. Bilmediği halde alim, bildiği halde tekrarlama yönünde dua etmez. İlim makamların en şereflisi, sevgi ise hallerin en şereflisidir. İki makamı birleştiren ise sevgi ve ilimdir. tecelli için tekrar ederek ve kendisine tecelli vahyedilen kişi için tekrarlamayarak, farz ve nafile her namazda önceliğin olduğunu söyler .

Akşam namazını kılmayı düşünmeyenlere gelince, akşam namazı kulun vitir namazıdır, gece vitir namazı ise hak vitir namazıdır, çünkü gece vitir namazı bir rek'attır ve gece vitir namazı da bir rekattır. Bir rek'at Yüce Allah içindir ve akşam vitir namazı üç rek'attır, dolayısıyla şefaat ile vitir namazını birleştirmiştir ve bu ferdi namazların ilkidir.Şüphesiz Allah bir vitirdir. Namaz kılar ve Vitir namazını sever, dolayısıyla kul, Rabbini şefaat açısından değil, daha ziyade Tanrı'nın şahsı açısından görür ve Tanrı, bir tanrı olmasından dolayı ferdiyet gücüne ve kudretine sahiptir. Ve eğer kul, Rabbini, kendi bireysel ilahi gücü açısından görüyorsa, o bireysel ilahi güçten, tekil zatının gücünü, kulun bireysel gücü açısından değil, görür. Allah'ı Allah'tan başkasında görmedi, dolayısıyla akşama dönerse bu bir güç haline gelirdi.Kul şefaat etti ve Rabbini hiçbir zaman tek bir namazda görmedi, bu yüzden akşam namazını diğer namazlar olmadan kılmayı terk ederek şöyle dedi: Ve kim akş

Fecri tekrarlamayı düşünmeyen kimse için, ilk fecir farz olduğu gibi, ikindi, ikinci fecir ve ikinci öğleden sonra da farzdır ve insan, fecirleri kılarken de farzdır. Zorunlu olan saf bir köledir, zorunluluğun kölesidir ve gönüllülükte o bir tercih kölesidir ve zorunluluk köleliği kendi hakkı bakımından tercih köleliğinden daha şereflidir, çünkü tercih köleliğinde şükran duymaktadır. Cenâb-ı Hak buyurdu ki: "İslam'a girdiğin için seni tebrik ediyorlar. De ki: "İslam'a döndüğünüz için beni tebrik etmeyin. Bilakis, eğer doğru sözlü iseniz, Allah sizi imana hidayet etmiştir." Hakikat, kulların O'nu görmelerini güneşi görmeye benzetince, özellikle güneş onlar nezdinde daha büyük bir mertebeye ulaşmıştı.Âşıklar için, çünkü sevgili, bir benzetmede onu görmekle bir atasözü kurmuştur. Onu görüyorlarmış gibi görüyorlar. Allah'ı görüyorlar çünkü onu görmeleri, Allah'ın onlara görmeyi vaat ettiği şeyi hatırlatıyor ve onlar, zaruret içinde kulluk içinde oldukları anlatılmadıkça güneşin üzerle