Et la prosternation, ainsi dit le connaisseur après avoir loué son Seigneur avec glorification, comme nous l'avons mentionné, il dit : « Ô Dieu, je me suis prosterné devant Toi », c'est-à-dire à cause de Ta magnificence et ton exaltation dans Ton orgueil, je me suis soumis par glorification pour Toi. Il dit : "Pour Ta suprématie, qui n'est due qu'à Toi. Car lorsque je me suis levé devant Tes mains, je ne me suis levé que conformément à Tes mains." commandement. » Là où j'ai dit : « Défendez Dieu », je me suis levé et je me suis incliné à cause d'une pensée qui m'est peut-être venue à l'esprit lorsque je me suis levé, à savoir que je me suis défendu, alors j'avoue devant vos mains en m'agenouillant que je me suis incliné. jusqu'à toi et en toi j'ai cru. Il dit à cause de toi, c'est-à-dire avec ton soutien, j'ai dit la vérité, ni par ma puissance ni par ma puissance, c'est-à-dire que je n'ai de pouvoir ni de force qu'en toi, puisque mes cœurs sont entre tes mains. Quel est le

Ainsi, lorsque celui qui sait lève la tête après s'être incliné, il parle au nom de son Seigneur. Il entend lui-même la parole de son Seigneur. Dieu entend celui qui le loue dans sa parole lorsqu'il s'incline. Gloire à mon Seigneur, le Grand, et toute louange et louange. Il l'a loué avec cela et l'a loué avec cela dès le début de sa prière. Puis il répond avec son Seigneur à son Seigneur en présence de lui-même de Parce que c'est son Seigneur par Son soutien de dans sa puissance et sa force, c'est pourquoi il dit : « Ô Dieu, notre Seigneur », et il supprime la lettre de l'appel, car celui qui prie est dans un état de proximité et l'appel annonce la distance. est loué, ce qui est Sa parole : « remplissant les cieux, remplissant la terre, remplissant ce qui est entre eux et remplissant tout ce que tu veux de quoi que ce soit. » Après cela, il dit : « chaque partie du monde supérieur et inférieur et ce qui est entre eux et ce qui est possible des choses possibles que vous créez, et c

Ainsi, quand il se prosterne et glorifie son Très-Haut Seigneur et le loue, comme mentionné précédemment, il dit dans sa prosternation après l'avoir loué, ô Dieu, devant Toi je me suis prosterné, et en Toi j'ai cru, et à Toi je me suis soumis, mon visage se prosternait devant Celui qui l'a créé et lui a donné l'ouïe et la vue, alors béni soit Dieu, le meilleur des créateurs. Ô Dieu, mets la lumière dans mon cœur, et la lumière dans mon ouïe, et la lumière dans mes yeux, et la lumière sur à ma droite, et la lumière à ma gauche. Lumière, et devant moi est la lumière, et derrière moi est la lumière, et au-dessus de moi est la lumière, et au-dessous de moi est la lumière, et fais-moi lumière, et fais-moi lumière. dit, prosterné devant mon visage, c'est-à-dire ma réalité, car le visage d'une chose est sa réalité pour celui qui l'a créé, c'est-à-dire sa destinée d'après son nom .