Il y a beaucoup de différence entre essuyer, asperger et numéroter, et ce n'est pas le lieu pour cela à moins que Dieu n'accorde la victoire et ne retarde le terme. Nous allons donc faire un livre sur les considérations de toutes les règles de la charia. sous toutes les formes et les différences des savants à son sujet, afin de combiner les deux méthodes et de montrer la sagesse de la charia dans les deux formes d'origine et les deux formes, je veux dire l'apparent et le caché, afin qu'il soit un livre complet pour les gens de l'apparent et le peuple. La considération est dans l'intérieur et la balance, ceux qui recherchent la lignée, et Dieu est le Supporteur, il n'y a pas de Seigneur autre que Lui.

De nombreux rapports et commandements ont été rapportés à ce sujet, comme l'interdiction de se laver avec la main droite, de toucher le pénis avec la main droite en urinant, de ne pas parler de besoin et de chercher refuge en entrant dans les toilettes, et ils sont très nombreux. Donc quiconque dit qu'ils doivent tous être considérés comme une recommandation, et le groupe de juristes est d'accord avec cela.

Quant aux considérations, elles sont toutes obligatoires. La règle sur l'intérieur dans les commandements de la vérité est la règle sur l'extérieur, car Dieu ne regarde que le cœur de l'homme, donc le serviteur doit garder son cœur toujours pur parce qu'il est l'objet du regard de Dieu sur lui, et la loi regarde l'apparence extérieure d'une personne et prend soin de elle dans le monde terrestre. La maison d'affectation est plus que son intérieur

Et dans l'au-delà, au contraire, là les secrets sont détruits, et ici la charia prend également en compte l'intérieur dans les actions spécifiques que la charia l'a obligé à faire, et les actions spécifiques que la charia lui a recommandées. faire, et des actions spécifiques que la charia lui a donné le choix entre faire et ne pas faire, et des actions spécifiques que la charia lui a interdit de faire, et des actions spécifiques que la charia déteste qu'il fasse, et la décision sur l'omission est aussi le même.

Ils différaient sur ces étiquettes concernant le fait de faire face à la Qiblah en déféquant ou en urinant et en s'en détournant, ils étaient donc dans trois écoles de pensée. Certains disent qu'il n'est pas permis du tout de faire face à la Qiblah en déféquant ou en urinant. endroit, et certains disent que c'est tout à fait permis de le faire, et moi je dis que s'en abstenir est de mieux en mieux. Et certains disent que c'est absolument permis. Cela est permis dans les zones bâties, mais ce n'est pas permis dans les zones bâties. déserts. Chaque orateur a un argument tiré d'un rapport sur lequel il s'appuie. Les érudits de la charia l'ont mentionné dans leurs livres .

Quand

Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit que Dieu est dans la qibla de la personne qui prie, et que lorsque le serviteur prie, il fait face à son Seigneur

Celui qui comprend de cela que la qiblah de l'information lui est attribuée ou lui est attribuée. Dans le cas de la personne qui prie en particulier, quiconque a compris que cela signifie la Qiblah dans cette proportion, cela n'est pas permis. faire face à la Qiblah lorsque cela est nécessaire, à cause d'une mauvaise étiquette, et quiconque a compris que cela signifie la condition de la personne en prière, il est permis de faire face à la Qiblah lorsque cela est nécessaire, alors il n'a pas accompli la prière spécifique avec la caractéristique connue.

Celui qui voit l'esprit de prière, qui est toujours présent à Dieu et en communion avec Lui, toutes ses actions sont des prières, et il ne dit pas qu'il est interdit de faire face à la Qiblah lorsque cela est nécessaire, car l'esprit de prière est toujours inextricables, et ils sont le peuple de la présence constante avec Dieu, et ceux mentionnés dans la parole du Tout-Puissant sont ceux qui sont toujours dans leurs prières en ce qui concerne. Quant à celui qui n'a la pensée d'être avec Dieu que dans les moments de besoin, c'est une pensée satanique sur laquelle on ne peut pas compter, et il évite de faire face à la Qiblah, et cette condition doit être à notre avis, car c'est l'œuvre de Satan, et il nous a été commandé d'éviter l'œuvre de Satan dans sa parole : C'est une abomination de la part de l'œuvre de Satan, alors évitez-la.

Quant à celui qui voit la réception dans l'environnement bâti et non dans les déserts, l'environnement bâti et les villes sont un état d'association, donc ils ressemblent à l'association des noms divins. Il n'y a rien sauf que c'est lié à une réalité divine à travers laquelle est sa rationalité, car l'inexistant est lié à l'exaltation, donc la personne dans cet état n'est pas dépourvue de voir son Seigneur en termes de cela. La vérité est que la construction et les villes l'ont guidé vers cela, donc il lui était permis de faire face à la Qiblah et de diriger la patrie .

Quant au désert, il est seul, donc il n'y a aucune objection à ce qu'il abandonne face à la Qiblah par nécessité, donc il se comporte bien et ne fait pas face à la rue par respect pour les paroles du Législateur, car en Dans le désert, il n'y a aucun état dans lequel il est obligé de voir une réalité divine, sauf son choix, et le serviteur ne devrait pas avoir de choix avec son maître. Dieu Tout-Puissant a dit : « Et votre Seigneur crée ce qu'Il veut, et Il choisit. » a choisi les villes et les zones bâties tant qu'ils avaient le choix. Ce qu'il n'a pas choisi pour eux n'est pas à eux de choisir. Au contraire, ils s'arrêtent aux cérémonies légales, car le Législateur est Dieu Tout-Puissant, c'est pourquoi il utilise dans ce regardez tous les récits contenus dans le fait de faire face à la Qiblah avec le besoin et de s'en détourner, et d'interdire les deux .

Nous avons établi dans cette section des chapitres sur la pureté quel est le cours des principes, et la déclaration globale concernant la pureté est que nous disons pureté de l'être humain raisonnable, c'est-à-dire ce qui l'enlève, quelles que soient les preuves, qu'elles soient dialectique ou existentiel, car le but est de l'enlever, non pas en l'enlevant, à moins que ce qui Il enlève l'impureté du lieu dans le lieu, ainsi l'impureté est enlevée. Quant à ce qui est incompréhensible dans le sens, sa pureté dépend de ce que Dieu Le Tout-Puissant ou Son Messager déclare cela et Il l'enlève ainsi. Si la Vérité le veut, Il vous fera connaître sa signification et sa relation, alors sa suppression dans votre cas sera basée sur une connaissance vérifiée. Si ce n'est pas le cas le cas, alors cela s'appelle culte, ce qui est le sens Absolu