Et il dit : Je savais, alors il a adhéré

Il a donc rendu témoignage de sa connaissance, et ceci est l'autre manifestation. Car la manifestation de l'imagination est en quelque sorte plus douce que la manifestation des sens. cela ne s'en approche pas, et c'est pour cette raison qu'il est prompt à passer d'un état à un autre. Tout comme l'intérieur de l'homme est ici, ainsi son extérieur sera dans l'au-delà.

Ainsi, si l'adorateur place son objet de culte de telle manière qu'il le voit, c'est comme s'il l'avait fait descendre de son cœur dans la même position que celui qui le voit de sa vue, sans qu'il y ait un image de l'extérieur, comme il y en avait dans la manifestation d'un rêve, alors si cette imagination et cette vérité n'ont pas de limite, Dieu Tout-Puissant s'y conforme, puis le purifie avec la connaissance de la peur, qui est la pierre de restriction dont nous avons parlé. ne se purifient dans le cœur que par peur d'une telle ressemblance et d'une telle restriction, puisqu'il n'y a rien de tel.

Ceci est basé sur l'accord des savants selon lequel les pierres purifient les directeurs, et ils différaient à l'exception de ce que nous avons mentionné de l'accord sur les fluides et les solides qui éliminent les impuretés des endroits que nous avons mentionnés. Alors, qui a dit que tout fluide et solide en tout lieu, s'il est pur, alors il enlève l'essence de l'impureté, et je le dis, et qui dit : Absolument interdit, sauf ce qui a été convenu concernant l'eau et la stérilisation, que nous avons mentionné

Certains l'interdisaient et permettaient de se nettoyer avec quelque chose d'autre qui avait été purifié. Un groupe en excluait ce qui était aromatisé et sanctifié, comme le pain, et il était écrit dans les os que c'était la nourriture de nos frères parmi nous. les djinns. Un groupe a insisté sur le fait qu'il ne faut pas se nettoyer avec quelque chose qui est utilisé pour l'extravagance, comme l'or et les rubis. Quant à leur restriction selon laquelle il s'agit d'extravagance, ce n'est pas avec quelque chose, s'ils l'avaient expliqué par une autre matière raisonnable. , cela aurait été mieux, mais il faudrait se pencher sur quelque chose comme ceci: si l'or est frappé et porte le nom de Dieu dessus, ou l'un des noms qui lui sont inconnus dans la langue de ses propriétaires, de peur qu'il ne soit être l'un des noms de Dieu dans cette langue, ou avoir une image dessus, alors il doit éviter d'utiliser des pierres. C'est pour cette raison, non pas parce que c'est de l'or ou des rubis

S'il est valable de se purifier des mœurs répréhensibles et de l'ignorance par quelque chose, cela est valable par bon caractère, ou par un autre caractère immoral, et par une connaissance honorable pour l'honneur de ce qui est connu, ou par connaissance inférieure à celle-là, qui n'a d'autre effet dans le lieu que la purification, alors il est permis de l'utiliser pour éliminer cette impureté, et cela est sans raison. Al-Tabari, concernant ce qu'il y a fait d'anomalies sans le groupe, et quiconque prend soin de le supprimer, il est toujours avec lui, il n'est pas supprimé, et la charia est suivie, et ce que le législateur a détaillé là-dedans, alors c'est selon ce que le législateur comprend dans sa jurisprudence en matière de religion de Dieu, car la nature des gens est différente dans la compréhension de Dieu, et elle fait l'objet de l'ijtihad, donc elle n'enlève pas l'essence de l'impureté. Sauf pour ce qui est le plus susceptible d'être compris à partir de l'intention du

Il s'agit de laver, d'essuyer, d'asperger et de verser, ce qui consiste à verser de l'eau sur des impuretés, comme

Cela a été mentionné dans le hadith lorsqu'un Bédouin a uriné dans la mosquée et que les gens ont crié à son sujet, alors Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Ne le liez pas jusqu'à ce qu'il ait fini d'uriner », a ordonné le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. lui la paix. Ou il a appelé de l'eau pour les péchés et l'a versée sur lui.

C'est un état qui ne s'appelle pas laver, essuyer ou arroser. Pour cette raison, nous avons augmenté le versement, et les savants n'ont pas "utiliser ce mot. Ils ont inclus ce verbe sous laver, ils se sont donc cantonnés au mot "laver" plutôt que verser. Nous avons vu que l'exprimer avec le mot Pouring est préférable car le narrateur l'a mentionné avec le mot verser et ne l'a pas appelé lavage

Et sachez que ces niveaux n'ont pas différé sauf en raison de la différence d'impuretés à la lumière de cette nation, car ce que l'on entend est l'élimination de leur essence de l'entité existante, spécifique ou imaginée. Donc avec tout ce que l'illusion ou l'œil est retiré de ces attributs ont été utilisés pour le supprimer, et l'utilisation des plus généraux inclut les spécifiques, donc cela dispense de l'utilisation des spécifiques, si vous comprenez. Comme le lavage, c'est le plus complet des eux, donc il n'a pas besoin de faire quoi que ce soit, et le légitime a versé, lavé, essuyé et aspergé, ce qui est pulvérisé, et il y a eu des rapports sur tout cela, basés sur des livres de jurisprudence .

Si nous trouvons un personnage répréhensible, si nous l'utilisons, il enlève toutes les mœurs répréhensibles. Nous l'utilisons, alors c'est comme un lavage qui recouvre toutes les qualités qui enlèvent certaines impuretés et leurs imaginations, et il est le premier et le plus simple. Si cela n'est pas possible, alors nous examinons chaque personnage répréhensible et examinons la caractéristique qui supprime son essence et l'utilisons pour supprimer cela. La création et rien d'autre est le lien vers ce chapitre .