S'il est valable de se purifier des mœurs répréhensibles et de l'ignorance par quelque chose, cela est valable par bon caractère, ou par un autre caractère immoral, et par une connaissance honorable pour l'honneur de ce qui est connu, ou par connaissance inférieure à celle-là, qui n'a d'autre effet dans le lieu que la purification, alors il est permis de l'utiliser pour éliminer cette impureté, et cela est sans raison. Al-Tabari, concernant ce qu'il y a fait d'anomalies sans le groupe, et quiconque prend soin de le supprimer, il est toujours avec lui, il n'est pas supprimé, et la charia est suivie, et ce que le législateur a détaillé là-dedans, alors c'est selon ce que le législateur comprend dans sa jurisprudence en matière de religion de Dieu, car la nature des gens est différente dans la compréhension de Dieu, et elle fait l'objet de l'ijtihad, donc elle n'enlève pas l'essence de l'impureté. Sauf pour ce qui est le plus susceptible d'être compris à partir de l'intention du