La coutume de louer les cailloux a été rompue, mais la coutume a été rompue en y attachant leurs oreilles. Nous avons entendu, Dieu soit loué, au début de notre affaire, la louange d'une pierre et l'énonciation du souvenir de Dieu .

Parmi les êtres existants, il y a ceux qui vivent avec deux types de vie, une vie qui est perçue par les sens et une vie qui n'est pas perçue par les sens, et parmi eux se trouvent ceux qui vivent avec une vie qui n'est généralement pas perçue. perçu par les sens, et parmi eux se trouvent ceux qui sont vivants de trois types de vie, et c'est l'homme en particulier, car il est vivant de la vie originelle qu'il ne perçoit habituellement pas par les sens, et il est aussi vivant de la vie. Son esprit animal est celui à travers lequel il ressent, et il est également vivant avec son âme parlante.

Le monde entier est pur, et si un contaminant divin lui apparaît, cela s'appelle impureté. Nous gouvernons par l'impureté de ce lieu selon la limite déterminée par la loi, en particulier dans le contexte de ce rapport particulier. Dans les choses, il y a des symptômes de lignée, et la plus grande impureté est le polythéisme avec Dieu. Dieu Tout-Puissant a dit : "Les polythéistes ne sont que des impurs, alors ne vous approchez pas de la Mosquée Sacrée après cette année. L'œil est impur, donc s'il croit alors son œil est pur, c'est-à-dire l'œil du polythéisme et l'œil de la foi, alors comprenez

Car ce qui émane du Saint n'est rien d'autre que saint, et c'est pourquoi nous avons dit à propos de l'impureté que c'est un symptôme de la lignée, et la lignée est une question nihiliste, donc il n'y a aucune base pour l'impureté dans l'œil, puisque le les objets en sont intrinsèquement purs et apparents. Voici des secrets qui ne peuvent être mentionnés à moins qu'il ne les ait guéris à leurs propriétaires, car le livre tombe entre les mains de son peuple et de celles de son peuple, donc quiconque comprend ce que Nous lui avons indiqué qu'il a obtenu un grand trésor dont il dépensera aussi longtemps que subsistera la vie de ce monde et de l'au-delà, c'est-à-dire pour ce qu'il y a d'infini dans son existence, et Dieu est le Soutien, le Maître de Clarification de l'Homme.

Les gens de science divergent quant à la petite quantité d'impuretés. Certains disent qu'une petite quantité et beaucoup d'impuretés sont identiques, et d'autres disent qu'une petite quantité est pardonnée. Ces personnes divergent quant à la définition. d'une petite quantité, et certains disent qu'une petite quantité et une grande quantité sont la même chose, sauf pour le sang. Nous avons déjà parlé du sang .

À notre avis, peu et beaucoup sont identiques, à l'exception de ce qui ne peut être séparé, et cela n'est pas considéré comme empêchant la prière de se produire ou de tomber, car c'est une autre règle, et les détails de celle-ci ont été énoncés dans la charia, donc elle s'arrête avec elle et ne la dépasse pas, car il n'est pas nécessaire que ce soit une impureté pour que la prière avec elle ne soit pas valide, car elle a la charia qui pardonne une partie de cela en un seul endroit, mais elle ne peut pas pardonner en un seul endroit. un autre endroit, et les circonstances dans cette affaire ont un effet.

Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a enlevé ses sandales pendant la prière à cause du sang d'un mamelon qui s'est glissé sur ses sandales. , et il n'a pas invalidé sa prière ni répété ce avec quoi il a prié.

Quant à le considérer intérieurement, la morale, l'ignorance et les idées fausses sont répréhensibles dans certains cas, peu nombreux et nombreux, et en ce sens qu'il y a des histoires et des paroles du peuple de Dieu, et les détails contenus dans le différend concernant le pur est considéré selon lui, tel qu'il a été présenté dans les chapitres précédents, alors comment certains aspects de celui-ci sont-ils pris en compte dans Al-Batin

Une partie de la formation est naturelle et une autre non naturelle, et il y a deux différences entre elles. Si nous le souhaitons, nous la considérons, et si nous le souhaitons, nous ne la considérons pas. Pour la formation naturelle, il y a aucune différence entre elle et la formation non naturelle, car la formation naturelle en termes d'aspect spécifique connu du peuple de Dieu et énoncé dans le Coran émane de La Présence de la Sanctification et du Saint Nom, et autre que cet aspect spécifique, elle émane de quelque chose qui lui ressemble, dans lequel on dit aussi le monde de la création et le monde du commandement.

Tout ce qui existe avec une cause créée autre que Dieu est le monde de la création, et tout ce qui n'existe pas avec une cause créée est le monde de la matière, et tout en réalité est le monde de la matière, sauf que nous ne pouvons pas supprimer causes du monde, car Dieu les a placées, et il n'y a aucun moyen de supprimer ce que Dieu a placé

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Je dis donc que celui qui se cache de son Seigneur n'est pas pur, et comme l'émission de semence prend souvent plaisir à l'être humain, voire à l'animal tout entier, jusqu'à ce qu'il soit détruit par son Seigneur, sauf pour le jugement sur ce qui en sort, qui est la semence, la semence n'est pas pure, et c'est pourquoi nous avons ordonné la purification de celle-ci, c'est-à-dire la purification générale de toutes les parties du corps parce qu'elle en sort. Parmi les solides et les côtes, et quiconque tient compte du fait que la vérité ne prend pas de formation naturelle sans elle, il la considère comme pure, parce que la situation sur elle différait, comme c'est du sang resserré qui était resserré par la vessie, ainsi il a changé du mannequin, donc la règle a été changée, et c'est mieux. Pour nous, le sperme est pur à moins qu'il ne soit mélangé avec quelque chose d'impur qui ne peut en être extrait, et dans ce cas nous déclarons qu'il est. Il est impur à cause de ce qui lui est a