En considération, qu'il croit ou n'imite pas, alors il veut rechercher des preuves et regarder ce en quoi il croit, pas sur le doute, afin qu'il puisse acquérir la connaissance des preuves qu'il a examinées, afin qu'il puisse émerger. de l'imitation à la connaissance, ou travailler sur ce qu'il a imité en elle, de sorte que l'action en Dieu aboutisse en lui, et avec elle il distingue la vérité du mensonge. Véritable vision dans laquelle il n'y a pas d'imitation, et c'est la science de la révélation. Dieu Tout-Puissant a dit : « Ô vous qui avez cru, si vous craignez Dieu, Il vous fera un critère », et c'est la même chose que ce que nous avons dit. Et Il a dit : « Et craignez Dieu, et Dieu vous enseignera. " Et le Tout Miséricordieux dit : " Il a enseigné le Coran. Il a créé l'homme. Il lui a enseigné l'explication " et Il a dit : " Nous l'avons donné. " La miséricorde de Notre part, et Nous lui avons enseigné la connaissance de Notre part

Il a été rapporté que les savants sont les héritiers des prophètes

Alors il les a appelés savants, et que les prophètes n'ont pas hérité d'un dinar ou d'un dirham, mais plutôt ils ont hérité de la connaissance

Et acquérir des connaissances par l'effort et les actes est aussi un voyage, car tout comme l'esprit voyageait avec sa vision intellectuelle du monde, il voyageait. Le travailleur fait son travail et ils sont d'accord sur le résultat. L'employeur a ajouté qu'il a et celui qui considère ce qui est exempt de tout soupçon entre dans son témoignage, de sorte que l'employeur est plus digne du nom de savant que celui qui a raisonné. est permis en voyage et ce qui n'est pas permis dans la prière du voyageur viendra de ce livre. Si Dieu le Tout-Puissant le veut

Les savants diffèrent sur la charia concernant le malade qui trouve de l'eau et a peur de l'utiliser. Certains disent qu'il lui est permis d'accomplir le tayammum, et je dis qu'il n'est pas obligé de le répéter. " Et certains disent qu'il ne doit pas accomplir le tayammum en présence d'eau. Il en est de même pour le malade et celui qui a peur. Certains disent qu'il lui est permis d'accomplir le tayammum et de répéter la prière s'il trouve de l'eau. . On dit qu'il accomplit le tayammum, et s'il trouve de l'eau avant la fin du temps, il effectue les ablutions et les répète, mais s'il la trouve après la fin du temps, il n'est pas obligé de les répéter.

Le malade est celui dont la nature ne permet pas d'envisager, et qu'il s'agit d'une maladie chronique malgré la présence de preuves, mais il a peur de la destruction et de l'abandon de la religion s'il le considère comme dû à ses défauts. Nous avons vu un groupe d'entre eux qui ont quitté la religion à cause du fait que leur nature était défectueuse, et ils prétendent qu'ils sont dans cela. Avec une connaissance correcte, ils comprennent ce que Dieu a dit, et ils pensent qu'ils sont fait bien, donc une telle personne, si elle veut être sauvée, prend les doctrines comme une imitation, tout comme elle a pris les décisions, et la laisse imiter les gens du hadith à l'exclusion des autres. C'est l'imitation du hadith prophétique dans le nom de Dieu, malgré la connaissance de Dieu, sans l'interpréter avec une exaltation ou une ressemblance spécifique, et la plupart des gens ordinaires sont comme ça, et ils ne se rendent pas compte que c'est le patient qui trouve de l'eau et a peur d

L'actuel est celui qui se base sur son contrat qui lui a été lié par ses pères et ses éducateurs, puis il a raisonné et est revenu à lui-même et a décidé s'il devait rester dans ce contrat ou regarder le preuves jusqu'à ce qu'il connaisse la vérité. Qui a dit que ce pour quoi ses parents ou ses éducateurs l'ont élevé lui suffit et qu'il est occupé avec le travail? La considération peut l'entraîner dans la confusion, donc il n'est pas en sécurité pour lui. Il est le Celui qui a parlé du tayammum quand il n'y a pas d'eau. Nous avons présenté que l'eau est la connaissance pour participer à la vie avec elle, donc cette preuve actuelle est inexistante pour lui concernant la vérité, car il ne voit pas de lien entre Dieu et Son création, donc la création n'est pas une preuve prédominante de la connaissance de l'essence de la vérité, elle reste donc avec lui. Il vaut mieux l'imiter

Et quiconque dit qu'il ne lui est pas permis d'accomplir le tayammum et qu'il n'y a pas d'eau, il dit qu'il n'imite pas, même s'il ne regarde pas les preuves, car si la foi se mêle à la tentation de cœurs, cela devient contraignant et il est impossible de s'en retirer, et il ne sait pas comment cela s'est produit ni comment cela se passe, car c'est une connaissance nécessaire pour lui, car il s'est écarté de la règle de ce que l'imitation lui donne malgré son existence. Il n'est ni un observateur ni une personne ayant des preuves, et la plupart des gens sont ainsi dans leurs croyances, donc le manque d'eau pour cette personne actuelle est un manque de sécurité pour elle-même, de peur qu'en y regardant, elle ne doute qu'elle soit partie. de la foi.

Peur de rechercher des preuves pour les examiner et conduire à la connaissance du sens. Ignorance de l'essence de la preuve qu'il s'agit d'une preuve. Une des deux choses suivantes doit être faite. Soit il imite quelqu'un dans ce domaine. c'est la preuve d'une affaire qui lui est assignée, ou il manque de considération et de réflexion sur ce qu'il devrait prendre. Comme preuve de la connaissance de Dieu, si c'est la première, alors il doit rester dans son imitation de la connaissance de Dieu, et il est le seul. qui est appelé tayammum. Et quiconque dit qu'il ne lui est pas permis de faire le tayammum, il dit que cette peur ne l'oblige pas à ne pas regarder, alors qu'il regarde, et c'est nécessaire.