Celui qui influence celui qui l'influence est une sorte de don, donc celui qui l'influence doit être présent et conscient des noms divins concernant celui qui l'influence, donc il doit être pur ou non, alors il doit être pur. Et que celui qui l'influence peut donner le sommeil au cœur, et alors ce nom divin n'est pas sans qu'il affecte la connaissance de l'univers. Des univers ou connaissances liées à Dieu, et dans les deux cas, s'il voit lui-même comme maison et ne prend pas Dieu, comme la charité, il tombe entre les mains du Très Miséricordieux, et si le mendiant le prend et que Dieu est le donateur, alors Gloire à Lui est celui qui donne et celui qui reçoit, alors il y a pas de pureté intérieure pour lui .

En effet, la pureté des choses est vraie. S'il est absent de ces témoins et voit lui-même qu'il prend ce que Dieu a révélé à son cœur de connaissance, il doit être pur de se voir. De même, s'il a des relations sexuelles avec une autre personne avec une matière qu'il lui enseigne verbalement ou verbalement, si c'est en sa présence, alors il n'est pas tenu d'être pur. Il n'est plus dans sa pureté, et s'il se voit dans son enseignement à quelqu'un d'autre dans la situation ou en paroles, il doit être pur de se voir, il faut pour cela, pour les hommes de Dieu sur ce chemin se déplacent par Dieu et par Lui ils se reposent du témoignage et de la révélation, et leur généralité est de la présence de croyance et la croyance en ce qui a été rapporté, que l'affaire est entre ses mains et que les mèches de ses serviteurs et de tout être vivant.

Les savants diffèrent sur le critère pris en compte pour l'émission de sperme nécessitant le bain. Certains disent qu'il est basé sur le plaisir, et d'autres disent que l'émission est la même, qu'elle soit due au plaisir ou sans plaisir.

Le plaisir résultant du plaisir peut être soit psychologique, soit divin. S'il est psychologique et naturel, alors les ablutions sont nécessaires. S'il n'est pas psychologique, alors cette connaissance, qui est en la même position que l'impureté, est soit liée à Dieu, soit liée à l'un des univers. S'il est attaché à Dieu et que son plaisir n'est pas psychologique, alors il n'est pas pur, et s'il est attaché aux univers, alors il doit être pur, qu'il jouisse ou non du plaisir. Le sens de notre dicton est le plaisir divin, je veux dire le plaisir de la perfection, non le plaisir de ce qui est présent, et le plaisir de la perfection chez le serviteur est qu'il est un pur serviteur qui n'est pas caractérisé par l'aliénation de sa patrie intérieure, même si les véritables attributs lui sont accordés. La souveraineté est tout ce qu'il veut de Sa présence. Cela ne le fait pas sortir de sa patrie, et si tel est le cas, alors il n'

Le connaissant, du fait qu'il est un connaisseur, ne reste pas toujours en conversation avec Dieu. La terre entière a été faite pour moi une mosquée, et celui qui est dans un état de l'impureté rituelle ne cesse pas d'être sur la terre, et s'il est sur la terre, alors il est dans la mosquée publique légitime qui n'adhère pas aux conditions des mosquées connues par la coutume.

Alors celui qui connaît, et même le monde entier, d'en haut et d'en bas, n'est pas valable dans son état de résidence, car il passe éternellement avec ses souffles. Ceux qui connaissent Dieu sont témoins de ce passage, et ceux qui ne connaissent pas Dieu imaginent qu'ils résident. L'existence est contraire à cela, car le Dieu qui est présent dans chaque âme est un existant qui agit et n'empêche pas une seule âme d'être caractérisée. De lui par la résidence, comme il dit : « Chaque jour est dans une affaire », et Dieu Tout-Puissant dit : « Nous allons décharger pour vous, vous, gens à charge. » Et Il dit : « C'est dans Sa main qu'est la balance, Il la baisse et la relève. »

Celui qui dit que c'est interdit est susceptible de constater par lui-même que ce n'est pas un lieu pur, puisqu'il n'est pas créé par les noms divins, même s'il est créé par eux et ne cesse d'être créé par lui, alors il n'est pas créé par eux, et chez nous, celui qui est créé par les noms, même s'il ne parvient pas à être créé par eux, n'est pas créé. Car le sens est qu'il est créé par eux, c'est-à-dire qu'il est créé par eux. est établi. Par Lui, tout comme l'être créé est créé par ce qui est créé par Lui, et que quelqu'un d'autre peut Le créer, alors Il est créé avec une moralité divine. C'est parce que le serviteur reçoit des ordres et que la vérité ne se commande pas à elle-même. , donc la création est la conformité au commandement de Dieu avec la puissance et l'aide de Dieu .

Il est poli pour la personne créée de voir qu'elle est créée et responsable, même si la Vérité est son ouïe et sa vue. La Vérité n'a-t-elle pas établi l'œil de son serviteur avec la conscience dans son ouïe et sa vue ? ce serviteur s'en va-t-il alors que l'œil existe et que son but est d'être une image dans l'essence de l'existence absolue, et qu'il n'a d'autre rang après cela que la non-existence et la non-existence ? Il n'accepte pas l'image, alors comprenez. Fin de la trente-troisième partie