Il ne s'est pas purifié, il ne s'est pas présenté à son Seigneur et il n'a pas non plus fait le tour de sa maison, car il est impossible à quiconque de descendre sur un homme riche et d'entrer dans sa maison et ne lui donnez pas l'hospitalité. S'il ne trouve pas l'excédent, alors tout ce qui dépasse son lavage avec de l'eau et son apport aux pierres construites, alors il sera troublé et déçu dans ses affaires. Son cœur et ce qu'il a est la récompense pour ce qui est apparent. actes dans l'au-delà au Paradis, ce qui arrive à la plupart des croyants. S'il est ingrat, il est ingrat envers les pierres, pas envers les yeux. Et s'il retourne dans son pays, il revient avec un désir caché. Dieu nous a fait parmi les gens de cœur, le peuple de Dieu et ses spéciaux. Amen à sa gloire. Si l'affligé admet qu'il n'y a pas d'augmentation et ce dont il a été affligé, il aura la récompense de l'affligé. Des récompenses dans l'au-delà et la connaissance interdite dans l'au-delà.

Considérant cela comme purifiant les membres de ce qu'il n'est pas permis à un muhrim de faire et purifiant l'intérieur de tout ce qu'il a laissé derrière lui, tout comme il a abandonné le sens de la famille, de l'argent et des enfants et est venu au Maison de Dieu extérieurement, son cœur ne doit se tourner vers rien d'autre que ce vers quoi il était dirigé, et l'empêcher d'entrer dans son cœur ou de laisser quoi que ce soit de cela lui arriver. Il l'a quitté en se repentant et en retournant à Dieu. C'est pourquoi il s'appelle laver l'ihram pour ce qui lui est interdit, tant extérieurement qu'intérieurement. Si ce n'est pas son cas, alors il ne lui est pas interdit intérieurement.

Car le portier s'est endormi et a négligé, et la porte reste sans garde, et ni les pensées des âmes ni les pensées des démons n'ont trouvé personne pour les empêcher d'entrer dans son cœur. Il dit : « Labbayk » avec sa langue et s'imagine qu'il répond à l'appel de son Seigneur en venant à lui, et il répond à l'appel de son âme ou de son diable qui l'appelle dans son cœur, ô un tel, dit-il. Voilà, alors la pensée lui dit selon ce que son compagnon l'a envoyé avec, qu'il s'agisse d'une âme ou d'un démon, et ce qu'il lui a apporté autre que ce qui lui a été prescrit de se tourner dans cette situation. cette pensée lui dit quand il dit : " Te voilà, ô Dieu, te voilà. Bienvenue dans la maison de celui qui te donne privation, déception et perte évidente, et se réjouit de faire de lui un dieu. Par Dieu, j'avais sans la grâce et la miséricorde de Dieu dans la langue intérieure, dans la situation et dans l'intention précédente, Il vous aurait touché dans ce dans quoi vous vous êtes déversé

Selon l'Islam, le bain est permis, et cela a été mentionné dans le rapport prophétique. Quant à le considérer intérieurement, l'Islam est soumission. Si une personne fait preuve d'obéissance extérieurement, elle est un musulman extérieur. Elle doit se soumettre intérieurement. jusqu'à ce qu'il soit intérieurement musulman, comme il l'était extérieurement. Ici, l'Islam purifie l'intérieur par la foi. Il a dit. Dieu Tout-Puissant contre un groupe qui a dit : « Nous croyons. » Dites : « Vous ne croyez pas. » Dites plutôt : "Nous croyons." Et lorsque la foi entre dans votre cœur, c'est la pureté intérieure bienfaisante qui vous sauve de l'éternité en Enfer.

Intérieurement, on considère la pureté du cœur en raison de sa rencontre avec son Seigneur et du rassemblement de son désir vers Lui en conversant avec Lui en levant le voile de son cœur. C'est pourquoi quiconque croit que Le vendredi est valable le lundi et se déroule en prière, et je lui dis

Dieu Tout-Puissant dit : J'ai divisé la prière entre Moi et Mon serviteur en deux moitiés.

Le hadith et ce qui a été dit, troisièmement, le serviteur dit ceci et cela, et je lui dis ceci et cela, il faut donc lui demander dans cette situation de se purifier spécifiquement pour cela. situation du serviteur avec Dieu Tout-Puissant, il y a une purification spéciale pour lui, car il est un lieu de position et de connexion, et c'est pourquoi le vendredi est prescrit comme deux rak'ahs, donc la première est pour le serviteur. Il dit, et la seconde vient de Dieu au serviteur, selon ce qu'il informe dans sa réponse, selon les paroles de son serviteur, ou informe la plus haute as

Considérant en premier lieu la pureté du temps quotidien des sept jours qui sont les vendredis, car Dieu a légiféré le droit et l'obligation pour chaque serviteur de se laver tous les sept jours, donc il s'est lavé le vendredi pour la journée, et non pour la prière, donc la pureté de la prière du vendredi était la pureté de la situation, et c'est la pureté du temps

Les savants diffèrent. Certains disent que se laver est seulement pour la prière du vendredi, et c'est notre doctrine. S'il l'effectue avant la prière du vendredi et a également l'intention de se laver pour la prière du vendredi, alors c'est mieux. Et certains disent que cela est pour la prière du vendredi le vendredi, ce qui est mieux, sans désaccord. Même s'il la quitte avant la prière, il doit se laver le plus longtemps possible. Le soleil ne s'est pas couché