Duanın sırlarını ve genel kurallarını bilmek

O, nefsini temizlememiş, Rabbine arz etmemiş ve evini tavaf etmemiştir; çünkü bir kimsenin zengin bir adamın üzerine inip onun evine girmesi ve Ona misafirperverlik yapmayın. Eğer aşırılığı bulamazsa, suyla yıkanıp taşlara varırsa, o zaman işlerinde sıkıntıya düşer ve hüsrana uğrar. Kalbi ve elindekiler, zahiri olanın mükâfatıdır. Cennette ahirette yapılan amellerin çoğu mü'minlerin başına gelir. Nankör olursa göze değil taşa nankörlük etmiş olur. Ülkesine dönerse gizli hasretle döner. Allah bizi kullarından kılmıştır. Gönül ehli, Allah'ın ehli ve O'nun özel kulları. Amin O'nun izzetine. Eğer musibette bir artış olmadığını ve kendisine yapılan musibetleri kabul ederse, o mazlumun sevabını alacaktır. Ahiretteki mükâfatlardan ve ahirette haram olan ilim.

[ Uzuvları arındırmak ve içini arındırmak ]

Bir muhrimin yapması caiz olmayan şeylerden uzuvları arındırmak, içini de geride bıraktığı her şeyden arındırmak olarak kabul ederek. Tıpkı aile, para ve çocuk duygusunu bırakıp, dünyaya geldiği gibi. Dıştan bakıldığında Allah'ın evi, kalbi yöneldiği şeyden başkasına yönelmemeli, onun kalbine girmesine engel olmalı veya başına böyle bir şey gelmesine izin vermemeli, tövbe ederek ve Allah'a dönerek onu geride bırakmıştır.

Kendisine haram kılınan şeyleri zahiren ve batından dolayı ihramını yıkamak denir. Eğer böyle değilse, batını da haram değildir.

[ Kapıcı uyursa kapıcı kalır. ]

Çünkü kapıcı uyuyakalmış ve ihmal edilmiş, kapı da bekçisiz kalmış ve ne nefislerin düşünceleri, ne de şeytanların düşünceleri onun kalbine girmekten alıkoyacak kimseyi bulamamış. “Lebbeyk” diyor. diliyle, kendisine gelerek Rabbinin çağrısına icabet ettiğini zanneder, nefsinin veya kalbinden kendisine seslenen şeytanın çağrısına icabet ettiğini ey falan, der. İşte buradasın, düşüncesi ona, arkadaşının ona neyle gönderdiğine, bir ruh mu yoksa bir şeytan mı olduğuna ve bu durumda kendisine emredilenin dışında ne getirdiğine göre diyor. Bu düşünce ona şöyle dediğinde şöyle der: "İşte buradasın Allah'ım, işte buradasın. Sana mahrumiyet, hüsran ve apaçık kayıp veren ve kendisini ilah kılmakla sevinen kimsenin evine hoş geldin. Vallahi, Allah'ın iç dilindeki lütfu ve merhameti, hali ve niyeti olmasaydı, kalplerinizdeki varlığından geride bıraktıklarınıza kadar döktüklerinizde size büyük bir azap dokunurdu. O halde Allah, onları kendi kendilerine söyledikleri ve şeytanın bu durumda zahir

( Bölüm: Sünnet ve hatta farz olan İslam'a göre yıkanmak )

İslam'a göre yıkanmak caizdir, hadis-i şeriflerde de bahsedilmiştir. Bünyesine gelince İslam teslimiyettir. Dıştan itaat eden kişi zahiren Müslümandır. Batından da teslim olmalıdır. Ta ki zahirde olduğu gibi batında da Müslüman oluncaya kadar. Burada İslam, imanla batını arındırır. Buyurdu ki: "İnandık" diyen bir topluluğa karşı Cenab-ı Hak, "Siz inanmıyorsunuz" deyin. “İnandık.” Ve iman kalplerinize girdiğinde, sizi cehennemdeki sonsuzluktan kurtaran şey, faydalı iç temizliğidir.

( Cuma namazı için yıkanma bölümü )

Kalbin, Rabbiyle buluşması ve kalbindeki perdeyi kaldırarak O'nunla sohbet ederek arzularının O'na doğru toplanması nedeniyle, batın açısından paklığı sayılır. Cuma, pazartesi günü geçerlidir ve namazla kılınır, ben de ona derim ki

Cenab-ı Hak buyuruyor ki: Namazı benimle kulum arasında ikiye böldüm.

Hadis ve üçüncü olarak, kul şöyle şöyle diyor, ben de ona şunu şöyle söylüyorum, dolayısıyla bu durumda ondan özel olarak kendisini arındırmasını istemek gerekir. Kulun Cenab-ı Hakk katındaki durumu, onun için özel bir arınma vardır, zira o bir durma ve irtibat yeridir ve bu nedenle Cuma iki rek'at olarak farz kılınmıştır, dolayısıyla ilki kula mahsustur. İkincisi, Allah'tan kula, cevabında bildirdiğine göre, kulunun sözüne göre veya kulun duasında söylediğine göre en yüksek topluluğa haber verir, der. Cuma namazını kendisine farz kılındığı şekilde yüksek sesle okumalı ve Allah en yüksek topluluğa "Hamdani kulum" demeli veya onun söylediklerini söylemelidir. Cevap

[ Cuma namazının temizliği şimdiki temizliktir, günü ise geçmiş temizliktir ]

Cuma günü olan yedi günün günlük vaktinde temizliğin ilk sırada yer aldığı göz önüne alındığında, Allah her kuluna yedi günde bir yıkanma hakkı ve yükümlülüğü koymuş, dolayısıyla Cuma günü bir gün için değil, o gün için yıkanmıştır. yani Cuma namazının temizliği, durumun temizliğiydi ve bu da zamanın temizliğiydi

[ Cuma yıkanması: günü için mi, yoksa namazı için mi? ]

Alimler ihtilafa düştüler. Bazıları yıkanmanın sadece Cuma namazı için olduğunu söylüyorlar ve bu bizim akidemizdir. Eğer cuma namazından önce yıkanırsa ve aynı zamanda cuma namazı için de yıkanmaya niyetlenirse bu daha iyidir. Bazıları da şöyle der: Cuma günü cuma namazı içindir, bu daha hayırlıdır, ihtilafsız. Namazdan önce bıraksa bile, mümkün olduğu kadar yıkanmalıdır. Güneş batmadı