La pureté, car la charia ne fait pas de doute à ce sujet, et je le dis. Quiconque dit qu'il y a une différence entre un petit sommeil léger, comme la Sunna, pour lequel elle ne nécessite pas d'ablution, et un sommeil lourd quantité de sommeil pour laquelle les ablutions sont nécessaires,

Sachez que le cœur a un état d'inattention, qui est un peu de sommeil, un état de mort et un état de sommeil qui empêche la vigilance et l'attention à ce que Dieu lui a confié, comme la considération, le raisonnement, le souvenir et se souvenir. Ces deux états enlèvent la pureté du cœur, qui est la connaissance de Dieu, et nous avons en cela ce qui alerte les insouciants et les sages.

O dormeur, depuis combien de temps dors-tu *** et on t'appelle, alors fais attention

Dieu était Il agira sur ton au nom de *** ce qu'il a demandé si tu as couché avec

Mais ton cœur est négligent *** de ce qu'il t'a appelé et il paie attention

Dans le monde de l'univers, cette *** vous reviendra peu importe comment vous mourez

Alors regardez-vous a

Les érudits de la charia diffèrent quant au fait de toucher les femmes avec la main ou d'autres organes sensibles. Ainsi, quiconque dit que quiconque touche sa femme sans hijab ou l'embrasse sans hijab doit effectuer ses ablutions, qu'il l'apprécie ou non. L'opinion du propriétaire de cette école de pensée différait en ce qui concerne le tangible, et parfois il faisait une distinction entre eux en obligeant les ablutions et d'autres moments. Il y a une différence entre eux, et l'auteur de cette opinion a également fait la différence entre toucher ses mahrams et sa femme, et ceux qui Je dis que l'ablution est obligatoire dès le toucher si elle est accompagnée de plaisir. Il y a beaucoup de détails parmi ceux qui soutiennent cette opinion, et ceux qui disent que toucher les femmes n'invalide pas l'ablution, et je dis que la précaution est de faire les ablutions en raison à la différence dans cette question du toucher et du toucher . /p>

Quant au jugement sur le fait de toucher le cœur, les femmes sont une expression et une métaphore des désirs. Si le désir touche le cœur et qu'il le touche et qu'il en est confus et s'y empêtre et l'empêche de faire ce à quoi il est obligé observe Dieu en lui, alors ses ablutions ont été invalidées, et si cela ne s'interpose pas entre lui et l'observation de Dieu en lui, alors il est pur, car la pureté du cœur est présence. Avec Dieu, il ne se soucie pas de ce qui est lié au désir, qu'il soit interdit ou permis. S'il croit que l'interdiction est pour l'interdit et que la permissivité est pour le permis, cela n'affecte pas sa pureté. S'il croit que l'interdiction est pour le permis qui est stipulé dans la permission, ou la permission qui est stipulée dans l'interdiction, est pour l'amour de la luxure, étant donné la référence en cela aux paroles d'un imam qui voit qu'avec Apprenez-lui que le Législateur a décidé de la règle de la personne diligente et a décidé d'accepter le travail

Les savants différaient à ce sujet selon trois écoles de pensée. Certains disent que les ablutions ne l'exigent pas, et je le dis, et la précaution est l'ablution dans chaque question sur laquelle il y a désaccord. La précaution se déplace vers la place du consensus et accord, peu importe à quel point on est capable de le faire. Et ceux qui disent que les ablutions l'exigent. Et certains font la différence entre le toucher dans un état de plaisir ou avec la paume de la main et celui qui le touche. en dehors de sa paume et sans plaisir, et ils en ont discuté

Sachez que Dieu n'a pas fait la cause de la création des êtres possibles, gloire à Lui, le Tout-Puissant, sauf la volonté et le commandement divin, et pour cette raison il a pris la volonté dans la définition du commandement. Dieu Tout-Puissant a dit : « Lorsque nous disons une chose lorsque nous la voulons, nous disons simplement qu'elle soit ". " Il a mentionné la volonté et le commandement et n'a pas mentionné un troisième sens appelé Pouvoir, donc sa parole : " Et Dieu a pouvoir sur toutes choses », ce qui revient à dire les choses : « Soyez », s'Il voulait les former.

Il ne fait aucun doute que la main est le lieu du pouvoir, et puisque le mariage est la cause de l'apparition des générateurs, quiconque lui attribue le pouvoir en créant l'œil possible qui est apparu, et il touche le pénis avec la main, n'est pas dénué de la puissance divine en disant : « Sois » ou « il ne sera pas négligent. » S'il néglige, sa pureté est invalidée puisque son existence lui est attribuée. L'enfant est pour le mariage, et s'il ne le néglige pas , il reste pur.