Duanın sırlarını ve genel kurallarını bilmek

Saflık, şeriat gibi bu konuda şüpheyi dikkate almamıştır ve ben de öyle söylüyorum. Kim derse, sünnet gibi abdest gerektirmeyen hafif bir uyku ile ağır bir uyku arasında fark vardır. Abdest gerektiren uyku miktarı,

[ Kalbin, Allah ilmi olan saflığını ortadan kaldıran iki hali ]

Bilin ki, kalpte bir gaflet hali, yani az uyku, ölüm hali ve Allah'ın kendisine emanet ettiği tefekkür, muhakeme, zikir ve zikir gibi uyanıklığı ve dikkati engelleyen bir uyku hali vardır. Bu iki hal, kalbin saflığını, yani Allah bilgisini ortadan kaldırır ve biz bunda, gafilleri ve bilgeleri uyaran şey vardır.

< p style="color:#008000; text-align: center "> Ey uyuyan, ne zamandır uyuyorsun *** ve çağrılıyorsun, o yüzden dikkat et

Tanrı senin üzerinde performans sergileyecekti adına *** eğer onunla yattıysan aradığı şey

Ama kalbin, onun sana söylediği ve ödediği şey konusunda ihmalkar *** dikkat

Nasıl ölürseniz ölseniz de sizi geri getirecek olan evrenin dünyasında

O halde yürümeden önce kendinize bakın *** Artışınız şüpheli ise

[ Kadınlara dokunma konusunda alimlerin görüş ayrılığı ]

Şeriat alimleri, kadınlara el veya diğer hassas organlarla dokunma konusunda ihtilaf etmişlerdir.O halde kim, karısına başörtüsü olmadan dokunan veya onu başörtüsü olmadan öpen kimsenin, hoşuna gitse de gitmese de abdest alması gerektiğini söyler. Bu düşünce ekolü maddi konularda farklılaşmış, bazen abdestin farzı ile diğer vakitler arasında ayrım yapmıştır, aralarında fark vardır ve bu görüşün müellifi ayrıca mahremlere ve hanıma dokunmak ile abdest almak isteyenler arasında da ayrım yapmıştır. Zevk eşlik ediyorsa dokunmaktan abdestin farz olduğunu söylüyorum.Bu görüşte olanlar ve kadına dokunmanın abdesti bozmadığını söyleyenler arasında çok fazla detay var, ben de ihtiyatın abdesti usulüne uygun olarak almak olduğunu söylüyorum. dokunma ve dokunma konusunun bu sayısındaki farka . /p>

[ Arzu kalbe dokunursa ve o da ona dokunursa abdest bozulur. ]

Kalbe dokunmanın hükmüne gelince, kadınlar arzuların bir ifadesi ve mecazıdır.Eğer arzu kalbe dokunursa ve o da ona dokunursa ve onunla şaşkına dönerse ve ona karışırsa ve onu yükümlü olduğu şeyden alıkoyarsa. Eğer orada Allah'ı müşahede ederse abdesti bozulur ve eğer kendisi ile Allah'ın bunda müşahede etmesi arasına girmezse o kişi paktır, çünkü kalbin temizliği varlıktır. Allah'ın yanında ne olduğu umurunda değildir. Haram veya caiz olması arzu ile alakalıdır. Yasakların haramlar için, caizlerin ise mübahlar için olduğuna inanıyorsa bu onun paklığını etkilemez. Eğer yasağın caiz olanlar için olduğuna inanıyorsa Yasaktaki caizlik veya yasakta öngörülen caizlik, şehvet uğrunadır, burada bir imamın sözlerine atıf yapılarak, Ona öğret ile Kanun Koyucunun çalışkan kişinin kuralını kararlaştırdığını ve kabul etmeye karar verdiğini görür. Eğer o, onun için kalbin işi ise, arzudan önce bunu söylediğini bilip amel etmemiş veya söylememiş, ancak kalbine dokunan arzu nedeniyle ona geri dö

[ Penise dokunmak konusunda alimlerin görüş ayrılığı ]

Alimler bu konuda üç mezhepte ihtilafa düştüler.Bazıları abdestin abdesti gerektirmediğini söylüyorlar, ben de öyle söylüyorum ve ihtilafın olduğu her konuda ihtiyat abdesttir.Tedbir, icma yerine geçmektedir. ne kadar gücü yetse de razı olur, abdestin bunu gerektirdiğini söyleyenler de vardır, bazıları da zevkle veya avuç içi ile ona dokunmak ile ona dokunan arasında ayrım yapar. avucunun dışında ve zevksizce bunu tartıştılar

[ Varlıkların yaratılış nedeni ]

Bilin ki Allah, mümkün varlıkların yaratılışının sebebini, yüce olan Yüce Allah'ı, irade ve ilahî emir dışında kılmamıştır ve bu nedenle emrin tanımında iradeyi almaktan çıkmıştır. Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Bizim dilediğimiz zaman bir şey hakkında söylememiz, ona sadece ol demekten ibarettir." İrade ve emirden söz etmiş ve Kudret denilen üçüncü bir manadan söz etmemiş, dolayısıyla şöyle buyurmuştur: "Ve" Allah her şeye kadirdir" cümlesi, O'nun, eğer onları oluşturmak isterse "Ol" demesi ile aynı anlama gelir.

[ Evlilik jeneratörlerin ortaya çıkmasının sebebidir ]

Hiç şüphe yok ki el, gücün mekanıdır ve evlilik, jeneratörlerin ortaya çıkmasının sebebi olduğundan, kim ortaya çıkan olası gözün yaratılmasında gücü kendisine atfederse ve eliyle penise dokunursa, "Ol" veya "gafil olmaz" demekle ilahî kudretten yoksun değildir. İhmal ederse, varlığı isnat edildiği için paklığı bozulur. Çocuk evlenmek içindir, ihmal etmezse , saf kalır.