La règle fondamentale a été établie dans la doctrine de ceux qui disent qu'une partie de la tête doit être essuyée. S'il porte un turban comme parure, il ne lui est pas permis de l'essuyer dessus. , contrairement au malade qui serre le turban sur sa tête en raison de sa maladie. Rien n'a été rapporté qui contredit le texte du Coran sur cette question.

Si un incident est présenté aux gens de cette méthode qui discrédite l'original, comme l'acte de raison pour quelqu'un qui est dépourvu de raisons, ou l'arrogance et le leadership dans la guerre, alors notre discours sur l'essuyage de la tête et pour cela Il est plus approprié d'utiliser l'humilité et l'arrogance comme exemple afin que la compréhension de l'auditeur atteigne le sens voulu de ce qu'il veut dans cet acte d'adoration, car l'effet de cette arrogance est la manifestation de l'arrogance. Dans la servitude de l'homme, il oublie le l'orgueil de son Seigneur sur lui et sur sa gloire, Gloire à Lui, et il le refuse de cela, alors il ne fait pas cela et rejette l'orgueil loin de lui-même, et cela est nécessaire, et il ne lui est pas permis d'être arrogant. dans ce contexte, parce qu'il l'a d'abord critiqué, même si cela ne l'a pas touché, mais cela est visible aux yeux de l'ennemi, alors que c'est en lui-même dans son humiliation et son manque, cela lui est permis. L'apparent

Vous avez appris le règlement sur l'essuyage intérieur du turban, ce que c'est, ainsi que sur l'essuyage avec une main sur le turban, qui est que si cela vous fait soupçonner la raison de votre confiance en Dieu dans votre cœur, alors ne le prenez pas et ne l'utilisez pas à moins que cela ne conduise à quelque chose de plus grand que cela en termes d'éloignement de Dieu, même si cela n'affecte pas la confiance. Par conséquent, essuyez-le avec un peu de votre main, et il n'y aura aucun blâme sur vous. Si la raison est soustrait de la main certaines des actions de la main, parce que la somme de la main dans le sens est composée de plusieurs choses, elle agit de nombreuses manières avec des significations différentes dans les affaires et les décisions légitimes, car elle a de l'emprise, de l'étendue et de la modération. Dieu Tout-Puissant a dit : « Et ne laisse pas ta main être enchaînée à ton cou, ce qui est une métaphore de l'avarice. » Et ne l'étends pas complètement, ce qui est u

Ce qui reste de l'enquête sur cette question est le moment choisi pour s'essuyer la tête. Y a-t-il une vertu à le répéter ou non ? Certaines personnes disent qu'il n'y a aucune vertu là-dedans, et parmi eux il y a ceux qui disent qu'il y a une vertu à Ceci est souhaitable dans tous les actes d'ablution dans toutes ses parties, indépendamment du fait qu'il est renforcé dans certaines parties et affaibli. Dans certaines parties, je veux dire la répétition, et il n'y a aucune contestation sur l'obligation d'une partie si elle recouvre la pièce.

Quant à notre doctrine d'origine, il n'y a pas de répétition dans le monde d'ampleur divine, nous interdisons donc cette expression, et nous n'interdisons pas l'existence de proverbes par ressemblance formelle, nous savons donc avec certitude que les mouvements se ressemblent les uns les autres. l'autre dans la forme, même si chacun d'eux n'est pas le même que l'autre, notre doctrine est donc de considérer la règle de la Shari'ah en la matière. Si nous énumérons avec des proverbes, nous l'énumérons. Dans les proverbes, comme nous "Dites après avoir prié: "Gloire à Dieu" trente-trois fois, puis ainsi, à moins que nous ne l'empêchions, de multiples actes d'ablution peuvent se produire. Confirmation du retrait. Le jugement sur la négligence rapide chez une personne. Donc, c'est un vertu dans la répétition. S'il est certain de la présence, alors il n'y a pas de vertu. La vertu est l'excès, et ce que celui-ci fait les ablutions augmente est régi par la présence de négligence ou C'est u

Les gens différaient sur le fait de s'essuyer les oreilles et de renouveler l'eau pour eux. Certains disent que c'est une Sunna, certains disent que c'est obligatoire, certains disent qu'il est nécessaire de renouveler l'eau pour eux, et certains disent que l'eau n'est pas renouvelée pour eux. Faut-il les essuyer seuls, ou faut-il les essuyer avec la tête en particulier, ou faut-il les essuyer avec le visage en particulier, ou faut-il essuyer le devant avec Le visage et l'arrière, ainsi que la tête , et chacune de ces conditions a un locuteur.

Quant à leur régulation interne, c'est un organe indépendant pour lequel l'eau doit être renouvelée et essuyée en écoutant le meilleur discours, et la différenciation doit avoir lieu dans le meilleur, donc il y a du bien et du bien, et le bien le plus élevé. est le souvenir de Dieu dans le Coran, donc il combine les deux bonnes choses, donc il n'y a rien de plus élevé que d'entendre le souvenir de Dieu .