Dans ce document, j'entends par modestie, comme sa parole : « N'ayez pas honte de la vérité. » Tout ce qui est obligatoire pour vous est obligatoire pour vous, et ce qui ne l'est pas pour vous est une Sunna et une recommandation. Si tu veux, tu peux le faire, et c'est mieux, et si tu veux, tu ne le fais pas. Ainsi, une personne observe ses actions et laisse ses actions, extérieurement et intérieurement, et observe les effets de son Seigneur dans son cœur. S'Il dirige Son cœur est celui qui considère, le visage de l'homme, et tout est sa réalité, son essence et son essence. On dit : le visage de la chose, le visage de la question et le visage du dirigeant. , et par ce visage, il veut dire la réalité de la chose, son essence et son essence. Dieu Tout-Puissant a dit : « Ce jour-là, les visages seront brillants devant leur Seigneur, regardant, et ce jour-là les visages seront humbles, pensant que quelque chose sera fait à eux, mais pauvres." Objets qui sont d'avance L'homme n'est pas

Quant à la blancheur qui est entre la colle et l'oreille, qui est la frontière entre le visage et l'oreille, c'est la frontière entre le travail qu'une personne est amenée à faire sur son visage et le travail sur son audition, donc l'œuvre en cela est d'introduire la limite dans le limité, de sorte qu'il est préférable pour une personne de dépenser sa pudeur pour son audition comme elle l'a dépensé pour sa vue, tout comme c'est la pudeur. Le Tout-Puissant a dit à Son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix : « Dis aux croyantes de baisser leurs regards. » Et « Dis aux croyantes de baisser leurs regards. » La signification intérieure de ces deux versets est le discours. de l'âme et de l'esprit. De même, il doit avoir honte devant Dieu d'entendre ce qui ne lui est pas permis d'entendre, comme la médisance et les mauvaises paroles de quelqu'un qui dit quelque chose qui n'est pas approprié ou approprié. prononcez-le, parce que c'est là la blancheur entre l'excuse et la pe

Quant à laver ce qui est tombé de la barbe et à le décaper, ce sont des choses accessoires, car la barbe est quelque chose qui montre sur le visage ce qu'elle est du visage, et elle n'est pas prise en compte dans sa définition, juste comme ce qui vous est présenté en vous-même à partir de problèmes extérieurs à vous-même, alors vous y êtes en vertu de cette condition accidentelle, donc si vous devez vous purifier, à partir de ce symptôme, il s'agit de considérer la déclaration de ceux qui disent que cela est obligatoire de le laver, et si vous n'êtes pas obligé de le purifier, alors vous le purifiez par désir, ou vous le laissez parce que c'est ce que vous étiez obligé de faire, mais c'est une lacune dans la phrase. déclaration de ceux qui disent que ce n'est pas obligatoire, et c'est le point de vue des autres, et nous vous avons montré dans ce qui précède dans cette section que la règle de l'intérieur est. Dans ces matières, contrairement à la règle apparente, il y a une directi

Les savants ont été unanimes dans la charia sur le lavage des mains et des bras pendant les ablutions avec de l'eau, et ils ont divergé quant à l'inclusion des accompagnements dans le lavage, et notre doctrine est d'aller au lieu de consensus dans le action, car l'unanimité dans la décision est inimaginable. Alors qui dit qu'il est obligatoire de l'inclure dans le lavage, et qui dit que ce n'est pas obligatoire, et il n'y a pas de désaccord entre ceux qui le disent. de l'inclure dans les ablutions rituelles

Je dis, après avoir énoncé la règle apparente selon laquelle nous adorons Dieu, que se laver les mains et les bras, qui sont les poignets, donc il se lave les mains avec générosité, générosité, générosité, altruisme, dons et accomplissement des fiducies, et c'est lui pour qui l'altruisme n'est pas valable. Il les lave aussi avec les bras en s'accrochant aux compagnons, en faisant confiance et en se soutenant, car le croyant est très gentil avec son frère, pour le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse. lui et lui accorder la paix, a prié. Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, quand il se lavait les bras pendant les ablutions, il passait les coudes jusqu'à ce qu'il commence par le haut du bras, et ceci et autres sont des attributs des mains, et la différence dans la limite des mains se situe le plus au niveau des aisselles et le moins dans la partie à partir de laquelle le bras est appelé, il reste donc à inclure les coudes .

La camaraderie intérieure, c'est voir les raisons pour lesquelles le serviteur se réconforte et se réconforte, car l'homme, à l'origine de sa création, a été créé avec la peur et la peur de la pauvreté que lui donne sa réalité .