Zakat, jeûner, Hajj et prononcer qu'il n'y a d'autre dieu que Dieu et que Mahomet est le Messager de Dieu, j'ai donc pris soin de ces cinq-là parce qu'ils font partie des principes de l'Islam sur lesquels l'Islam est construit, et ils sont comme les piliers de la maison. La foi est l'essence de la maison, son assemblée et la porte de la maison par laquelle on y entre. Cette porte a deux portes, et elles sont l'énoncé des deux témoignages. Les piliers de la maison il y en a quatre, qui sont la prière, la zakat, le jeûne et le Hajj

Nous avons donc pris grand soin en construisant cette maison afin que nous puissions y habiter et être à l'abri de l'âme rugissante de l'Enfer et de sa chaleur.

Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui , a dit : " Le feu se plaignit à son Seigneur et dit : " Ô Seigneur, ma part en a dévoré une autre. " Alors Il lui permit de prendre deux respirations, une en hiver et une en été. " De quoi s'agissait-il ? le ciel et la chaleur, c'est de la même nature, et tout ce qui venait et rugissait, c'était de la même nature.

Alors les gens ont pris leurs maisons pour se protéger de la chaleur du soleil et du froid de l'air, donc le sage devrait se construire une maison qu'il protégera le Jour de la Résurrection de ces deux âmes ce jour-là, car l'Enfer est ce jour-là. Elle vient d'elle-même, cherchant à se tenir debout, avec un air presque indiscernable. éclat de rage contre les ennemis de Dieu. Quiconque se trouve dans une maison comme celle-ci, que Dieu

La première chose à faire est de l'appeler pureté, et nous l'avons mentionné au début du chapitre, tant extérieurement qu'intérieurement. Allons, si Dieu le veut, poursuivons avec ses règles, qui sont de regarder son obligation, sur qui est obligatoire, quand il est obligatoire, ses actions, ce qu'il fait, ce qui l'annule et la description des choses pour lesquelles il est fait, comme l'ont fait et approuvé les savants de la charia. Dans ses livres, cela a été limité à la question de la pureté. Regardons cela à la fois extérieurement et intérieurement, mais nous le signalons extérieurement afin que celui qui le regarde ne manque pas de livres de juristes et soit enrichi de ce que nous avons mentionné. n'aborde pas les preuves dont disposent les savants pour prouver cette décision à partir du livre, de la Sunna, du consensus ou de l'analogie dans la doctrine de ceux qui la disent pour la rejeter. Une raison universelle qu'il voit entre ce qui est dit à ce sujet et ce qui ne l'est p

Nous disons, premièrement, que tous les musulmans ont convenu à l'unanimité, sans désaccord, que la pureté est obligatoire pour quiconque est obligé de prier lorsque le temps de la prière a commencé, et qu'elle est obligatoire pour un adulte sain d'esprit. , et les gens différaient quant à savoir si une condition pour son obligation est l'Islam ou non. C'est la décision apparente. Quant à ce qui est caché dans cela, qui est la pureté cachée, nous disons que : L'essence et l'esprit de la prière est un monologue. avec le Tout-Puissant, comme

Il a dit : « J'ai divisé la prière entre moi et mon serviteur en deux moitiés »

Le hadith mentionne le monologue. Le serviteur dit ceci et cela , et Dieu dit ceci et cela, donc chaque fois que le serviteur veut communier avec son Seigneur concernant une action, il est obligatoire pour lui de purifier son cœur de tout ce qui l'empêche de communiquer avec son Seigneur dans cette action, et si il ne possède pas cette pureté au mom

Quant à l'affirmation des ulémas selon laquelle elle est obligatoire pour l'adulte rationnel, à l'unanimité, et ils différaient en Islam, comme chez nous, cette pureté est obligatoire pour la personne rationnelle, qui est celle qui comprend les commandements et les interdictions de Dieu et ce que Dieu jette dans son secret, et fait la différence entre les pensées de son cœur concernant ce qui vient de Dieu, de lui-même, de la parole de l'ange ou de la parole de Satan, et c'est l'homme. S'il est arrivé à ce point dans connaissance et discernement, et s'il comprend à propos de Dieu ce qu'Il attend de lui et entend

les paroles de Dieu Tout-Puissant : « Le cœur de mon serviteur me suffit »

alors il doit utiliser cela Dans son cœur et dans chaque organe qui lui est lié selon la limite légale, la pureté de la vue, par exemple, dans la partie intérieure, c'est regarder les choses avec le jugement de la considération et son œil, donc il n'envoie pas son la vue en vain, e

Quant à ce que disent les savants à propos de cette pureté, à savoir si l'Islam est une condition de son obligation, c'est leur déclaration : les infidèles sont-ils adressés aux branches de la charia ? Et si un hypocrite accomplit ses ablutions, a-t-il accompli une obligation ou pas ? C'est une question de désaccord qui s'applique à toutes les décisions légitimes. Notre doctrine est que toutes les personnes, du croyant à l'infidèle et à l'hypocrite, sont responsables et sont traitées par les principes de la charia. Et ses branches, et qu'il en sera rendu compte au Jour de la Résurrection par les racines et par les branches. C'est pourquoi l'hypocrite était au niveau le plus bas du Feu, et il est l'intérieur du Feu, et l'hypocrite sera puni. par le Feu qui regarde les cœurs, puisqu'il a accompli dans ce monde sous une forme apparente le jugement légitime de rendre le témoignage et de montrer sa croyance .