Zekat, oruç, Hac ve Allah'tan başka ilah olmadığını ve Muhammed'in Allah'ın Elçisi olduğunu ilan etmek, bu yüzden bu beşiyle ilgilendim çünkü bunlar İslam'ın üzerine inşa edildiği İslam'ın ilkeleri arasında yer alıyor ve onlar gibiler evin direkleri İman evin özü, meclisi ve evin içine girilen kapısıdır. Bu kapının iki kapısı vardır ve bunlar iki şehadetlerin beyanıdır. Evin direkleri Dört tanedir; bunlar Namaz, zekat, oruç ve Hac

Bu yüzden, içinde ikamet edebilmemiz ve Cehennemin kükreyen ruhundan ve onun sıcaklığından korunabilmemiz için bu evi inşa ederken büyük özen gösterdik.

Peygamber Efendimiz, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun. , şöyle demiştir: "Ateş, Rabbine şikayette bulundu ve dedi ki: 'Rabbim, benim payım bir kısmını yemiş'. Bunun üzerine Allah, ona biri kışın, diğeri yazın olmak üzere iki nefes izin verdi." gökyüzü ve sıcaklık, aynı doğadan ve gelen ve kükreyen her şey aynı doğadandı.

Böylece insanlar kendilerini güneşin sıcaklığından ve soğuğundan korumak için ev aldılar. Öyle ki, akıllı kişi, kıyamet gününde bu iki nefisten koruyacağı bir ev yapmalıdır kendisine, çünkü o gün cehennem vardır. Allah düşmanlarına karşı öfke patlaması. Kim böyle bir evde bulunursa, Allah onu o evin şerrinden ve zulmünden korusun. Ve temizlik, namazın sıhhatinin şartı olduğundan, ona bir bölüm ayırdık. Namazla ilgili bölümden önce sunulmuştur.Sonra zekat, sonra oruç, sonra hac ile okunur

Yapılacak ilk şey buna temizlik demek, bunu bölümün başında da belirtmiştik hem zahiri hem de batını.İnşaallah onun hükmüne bakalım, yani farzına bakalım, Kime farz olduğu, ne zaman farz olduğu, fiilleri, ne ile yapıldığı, neyle geçersiz olduğu ve ne için yapıldığı, şeriat alimlerinin yaptığı ve tasdik ettiği şekilde, kitaplarında bu husus yer almaktadır. Biz buna hem zahirden hem de batından bakalım ama zahirden işaret ediyoruz ki bakan fıkıh kitaplarından mahrum kalmasın ve anlattıklarımızla zenginleşsin. Alimlerin bu hükmü kitaptan, sünnetten, icma'dan veya bunu reddedenlerin doktrinindeki analojiden ispatlamak zorunda oldukları delillere değinmemek. Hakkında söylenenlerle söylenmeyenler arasında gördüğü evrensel bir sebep. Bu konuda ne içtihat esaslarına ne de delillere gitmiyorum, çünkü generalin işi delillere bakmak değildir. Bu konuda en önemli hüküm dallarından ve halkın doktrinlerinden söz ediyoruz. zorunludur veya zorunlu değildir .

Öncelikle, namaz vakti geldiğinde namaz kılmakla yükümlü olan herkes için temizliğin farz olduğu ve aklı başında olan yetişkin için farz olduğu konusunda tüm Müslümanların ihtilafsız bir şekilde ittifak ettiklerini söylüyoruz. İnsanlar farzın şartının İslam olup olmadığı konusunda ihtilafa düştüler.Görünen hüküm budur.Bunda gizli olan, yani gizli temizlik konusuna gelince, diyoruz ki:Namazın özü ve ruhu bir monologdur. Yüce Allah ile birlikte

şöyle buyurmuştur: “Namazı kulumla iki parçaya böldüm ”

Hadis-i şerifte monologdan bahsedilmiştir.Kul falan diyor Allah falan diyor, yani kul herhangi bir amel hakkında Rabbiyle konuşmak istediğinde, o amelde kendisini Rabbiyle temastan uzaklaştıran her şeyden kalbini temizlemek farzdır. onunla iletişim kurduğu anda bu saflığa sahip değilse, o zaman onunla konuştuğu ve kötü davrandığı her şey, kovulmayı daha hak eder ve ben de onun eylemlerinde bu saflığın hükümde paylaşılmasını Allah'ın izniyle anlatacağım .< /p>

Alimlerin, ittifakla akıl sahibi yetişkin için farz olduğunu söylemelerine ve İslam'da ihtilafa düşmelerine gelince, aynı şekilde bizde de bu temizlik, Allah'ın emir ve yasaklarını anlayan ve akıl sahibi olan akıl sahibi insan için farzdır. Allah'ın sırrına soktuğu, Allah'tan mı, kendisinden mi, meleğin sözünden mi, yoksa şeytanın sözünden mi olduğu konusunda kalbinin düşüncelerini birbirinden ayırdığı şey, yani insandır. ilim ve muhakeme yeteneğine sahipse ve Allah hakkında kendisinden ne istediğini anlıyorsa ve

Cenâb-ı Hakk'ın “Kulumun kalbi Bana yeter” sözünü işitiyorsa

bunu kullanmalıdır. Kalbinde ve ona bağlı her organında meşru sınıra göre, gözün temizliği, mesela iç kısmında, eşyaya ihtiyatla ve göz ile bakmaktır, dolayısıyla gözünü ziyan etmez. Görmek boşunadır ve böyle bir şey, her şeyde meşru saflığı yerinde kullanmayı başaran kimse dışında olmaz.Cenâb-ı Hak, "Şüphesiz bunda, görenler için bir ibret vardır" buyurmuştur. yani onu görmek için yaptı. Dikka

Alimlerin bu temizlik hakkında söylediklerine gelince, İslam'ın farzın şartı olup olmadığı, onların beyanıdır: Kâfirlere şeriat hükümleriyle muhatap olunur? Münafık abdest alırsa farzı yerine getirmiş olur mu? Bu, tüm meşru hükümler için geçerli olan bir ihtilaf meselesidir. Bizim doktrinimiz, mümini, kâfirini, münafıkını, tüm insanların sorumlu olduğu ve şeriat hukukunun ilkelerine göre muhatap olduklarıdır. Ve bunun dalları, Kıyamet gününde köklerinden ve dallarından hesaba çekileceklerdir.Bu nedenle münafık ateşin en alt katındadır ve o ateşin içidir ve münafık azap görecektir. Kalplere bakan ateşe yemin olsun ki o, şahitliği ve imanını göstermenin meşru hükmünü bu dünyada açık bir şekilde yerine getirmiştir .